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De viejos, perros y niños

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El grado de patología de una sociedad se puede medir por tres factores: el nivel de sobreprotección de los críos, el de marginación de los viejos y el de humanización de los perros.

En la nuestra se dan los tres en grado considerable.

Yo entiendo que los viejos son cansinos, y que de no tener demencias y estar más o menos sanos, hay que procurar domesticarlos para que no te den la tabarra continuamente, porque claro, que la abuela te explique por mil quinientas treinta y seis vez como se cayó un día ventoso en el parque pues fatiga pero de eso a arrinconarla tal que florero de los chinos hay un gran trecho.

Los ancianos, de estar bien mentalmente y con los esfínteres controlados, deberían permanecer en el seno de la familia y participar en su convivencia, pero sin mucha tontería porque amor hay que darles, por supuesto, pero también tienen que aprender a dejar oxígeno para los demás.

Respecto a los niños, qué voy a decir, una gran mayoría son tal que monos sueltos en la selva pero en el ámbito del hogar. Como ahora los padres, desde que la pedagogía progre los ha convertido en sumisos de sus pequeños tiranos, tienen que irse con mucho cuidado, prefieren optar por la condescendencia permanente y a esperar a que se les diagnostique un TDA, Trastorno por déficit de atención, que ya con la medicación se pondrán en orden.

Y qué decir de los perros… Sé que esté es un tema que puede herir muchas susceptibilidades porque hay perros que tiene un vínculo muy fuerte con sus mascotas y no me gustaría escribir nada que pudiera llegar a oídos del can y crearle un conflicto de identidad. Un perro debe saber también que la persona que le acompaña necesita relacionarse con otros miembros de su especie, por eso estaría bien que en una conversación le pudiera recomendar salir a pasear con humanos. Las mascotas de los perros también deberían poder interesarse por el dolor ajeno así como el sufrimiento que acompaña a una buena parte del planeta. Si eso ocurriera desarrollarían un mayor nivel de conciencia y la relación se haría un poco más natural, menos tontuna.

Pero bueno, siempre quedará París, donde la mitad de sus habitantes está divorciado y vive solo…con su perro. Maravillosa sociedad.

Este es un artículo breve porque ninguno de los sujetos en cuestión me apasiona en estos momentos, aunque hay niños adorables, ancianos buenos, prudentes y sabios (de esto último poco, no nos engañemos) y perros que no molestan.

Damián Ruiz

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“Yo” como único tema de conversación

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Decía el humorista Pepe Rubianes, ya fallecido, en uno de sus monólogos que en una conversación solamente le interesaba cuando hablaba él y cuando lo hacía el otro, él se ponía a silbar.

Todos conocemos a personas que solo hablan de sí mismas, todos lo hacemos en algún momento u otro, pero me refiero a aquellos que se tienen por único tema de conversación.

Además sabes que cualquier otra argumentación será breve y a modo de prólogo sobre el taladro que te van a pegar hasta que no consigas liberarte, escabullirte, de su tan insigne presencia.

El parlanchín egocéntrico responde a la divisa de “hablo, luego existo” con un plus: “hablo de mí, luego existo para mí”. Porque en realidad detrás de todo ello hay un profundo sentimiento de insignificancia normalmente acompañado por un fuerte complejo de inferioridad.

Hablar de sí mismos y de sus circunstancias representa crear una narración de la que ellos mismos son relatores y escuchantes. Es decir se revelan al mundo para tener percepción de estar vivos, de ser algo para los demás.

Es evidente que son cansinos hasta decir basta pero, como por otra parte, tampoco necesitan que les escuches, simplemente que pongas cara de hipnotizado mientras parlotean, eso te puede permitir estar en tu mundo mientras discursan sobre la última hazaña conseguida en su heroica vida, por ejemplo, haber puesto la lavadora sin ayuda de nadie.

Todo lo que hacen o consiguen te lo transmiten como un hito histórico, si no hubiera nacido, en su modo de verse compensatorio, su familia no se habría podido alimentar. El mundo gira gracias a ellos y a sus logros.

Antiguamente, y hoy todavía, en algunos pueblos todavía son audibles conversaciones de este tipo:

  • A: Pues yo el otro día….
  • B: Pues mira, yo…
  • A: Me vas a decir a mí que tuve que…
  • B: Si eso no es nada, yo iba con…

Después de los puntos suspensivos el otro ya ha dejado de escuchar y espera impaciente que acabe para seguir con lo que verdaderamente importa: lo que él dice.

En los ambulatorios de la Seguridad Social donde muchos jubilados pasan las mañanas, y los médicos pierden su tiempo haciendo de “escuchadores oficiales”, se oyen las típicos diálogos de a ver quien está más enfermo, empiezan por un uñero y de seguirles la línea argumental habría que ponerles en la UCI.

  • A: Pues a mí me sacaron un grano y resultó ser un hermano siamés que no se había desarrollado.
  • B: Uy pues si yo te contara, a mi me dijeron que de seguir así me quedaría coja y ya ves, me dieron unas gotas, y hago surf.

En todo caso cuando el “Yoismo” está muy presente el psiquismo es pequeñito porque no permite la posibilidad de integración ni de elaboración de contenidos que no sean autorreferenciales, no hay mayor complejidad que el sucesivo relato descriptivo de hechos en los que el narrador se hace presente a través del lenguaje emitido. Este tipo de personas tienen dificultades en elaborar un pensamiento complejo que no sea aplicado a una determinada realidad concreta. Todo remite a ellos y es muy difícil que permanezcan más de un breve tiempo atentos a un objeto externo. Es casi imposible modificar esta realidad y aquellos que lo pretendan se darán cuenta que sus esfuerzos son infructuosos y aunque les estés haciendo una confesión íntima sobre algún aspecto sustancial de tu vida ellos lo procesarán consigo mismos como protagonistas, por ejemplo un amigo le dice a otro:

 

  • A: Te tengo que decir que voy a dejar el trabajo, a mi esposa, mis hijos y me voy a fugar con “Raquel” a Hong Kong.
  • B: Pues yo no lo haría porque si lo hiciera después me sentiría muy mal, y mi mujer no me lo perdonaría nunca.

Todo es así.

Si tienes alguno de estos en tu entorno, ya te puedes ir acostumbrando a que mientras no estés sordo/a y respires ya le vales como interlocutor/a. Algunos te permiten pronunciar un par de palabras en medio de su discurso, no mucho más porque se ponen nerviosos.

También hay que decir que si intervienes excesivamente pueden empezar a sentirse cuestionados, y ya no te digo si tomas la palabra más de un minuto, entonces lo más probable es que desaparezcan de tu vista.

Siempre he pensado que la única forma terapéutica aplicable sería obligarles a convivir en un espacio físico durante un tiempo, ¿cómo lo harían? Es un misterio que la psicología todavía no ha conseguido resolver.

Si eres uno de ellos ten piedad de los demás, y si eres la víctima te aconsejo que desconectes interiormente y vayas haciendo tareas porque tampoco se van a enterar.

Damián Ruiz

Psicólogo y Analista junguiano

Director del IPITIA

www.ipitia.com

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Razones por las que no soy independentista (catalán)

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Vaya por delante dos afirmaciones. La primera que una buena parte de mis familiares, amigos y examigos son independentistas y/o de izquierdas. Yo no soy ni lo uno ni lo otro pero tengo un enorme respeto por sus posiciones.

La otra es que como psicólogo no solo respeto, por supuesto, sino que he tenido pacientes de todo tipo de ideologías, algunos muy opuestas a las mías, con los que no solo he empatizado sino que además me han parecido extraordinariamente inteligentes en la defensa de sus postulados.

Pero en democracia existe el derecho a opinar y sobre todo a sentir de otra manera.

Y justamente ese es el gran parámetro en el que me baso: No lo siento.

No me gusta el carácter catalán actual a nivel colectivo, me parece laxo, ligeramente festivalero, gris y falto de espíritu. Es cierto que es racional, sensato, prudente y pragmático y que esas son cualidades que permiten un buen desarrollo en el comercio y la empresa y un nivel de creatividad aplicada considerable. Muy bien pero a mí no me pone lo suficiente… ¡Qué le vamos a hacer!

Por el contrario mi madre era de Barcelona, y poseía un gran sentido del humor, era una mujer buena, abierta de mente y generosa, una catalana con un punto socarrón como lo eran una buena parte de los autóctonos de clase trabajadora. Pero ahora Cataluña se ha “lluisllachizado” (de Lluís Llach, el cantautor), es decir el estilo “medusa” se ha impuesto en las almas y el victimismo tontón se ha ido extendiendo con lo cual el nacionalismo se ha convertido en una niebla densa que penetra por todas partes. Es como si no te gusta Perales y todo el día suena “Y ¿cómo es él?”, pues lo mismo.

Además la historia que los críos tienen que escuchar en las escuelas está más que inflada, mitifica personajes que en un serial mexicano harían de conserjes, pero la viven y la reviven como que de no haber existido Cataluña todavía no se habría descubierto el fuego. Así los van criando, que ven una bandera de España y se revuelven como la niña de El exorcista.

El nacionalismo catalán pienso yo que deber ser para los que no lo somos y vivimos aquí como una deuda kármica o algo así. Claro que los fundamentalistas opinan que si no te gusta te vas y punto. Pero es que uno ya está acostumbrado al coñazo, a la música de fondo permanente, a no ser nadie si no comulgas con el régimen, y claro, imaginen el vacío existencial si de repente un día no oyes hablar del “procés”. Yo creo que entraría en estado de shock, tendría que comprobar que sigo vivo.

Entiendo yo que hay que defender la lengua, la cultura y la identidad catalana. Por eso soy el primero que no comprendo como el centro histórico de Manresa, por ejemplo, parece Argel, pero eso es anecdótico y xenófobo (hoy todo lo es) a poco que hagas esa apreciación, lo importante es España porque “si España no asfixiara a Cataluña…”, eso lo oímos día sí, día no. Pero es que España tiene espíritu, vigor, fortaleza y ahora hay muchos conflictos internaciones que pueden hacer pupita, y como nos quedemos desamparados de los “huevos” que le pueden echar los españoles, de cuya nación formamos parte, a determinados temas esto va a convertirse en “Chiringuitistán”.

-Que conste que suelo, entre otras cosas, leer en catalán, siempre y cuando la traducción este en ese idioma, y probablemente es el idioma que hablo con más frecuencia, entre otros con mi esposa.-

Y que si como dijo Artur Mas, el insigne político cuyas estrategias deberían explicarse en “Barrio Sésamo”, Cataluña podría ser Austria, pues a lo mejor me apuntaba. Pero ¿cómo va a ser Austria esto? Para ser Austria es necesaria una fuerte estructura psíquica individual y colectiva, una reafirmación de tu identidad y principios, un posicionamiento vital fuerte y determinado. ¿Austria? ¡Por Dios! Lo más parecido que podríamos llegar a ser es un conglomerado multicultural indefinido con predominio de todos aquellos que se quieran imponer.

Entiendo la desesperación de los que, legítimamente, temen la disolución de todo el ámbito de lo catalán. Pero entonces hay que salir del victimismo quejumbroso y adoptar una actitud de fortaleza social, al estilo de Austria, de Baviera, de Suiza,… entonces sí, puede que se consiga algo.

El cansino y lánguido lamento prolongado de forma eterna no sirve para nada.

España si fuera un poquito menos castellana debería reconocer la pluralidad de identidades que la configuran, con sus lenguas y culturas propias, y desde esa rotundidad garantizar la unidad del estado o de la nación, que elija cada uno.

Una Cataluña catalana, profundamente, radicalmente catalana en una España fuerte, sólida y vigorosa. Entonces sí.

Pero esto es puro folklore cansino y así no se va a ninguna parte, ni por un lado, ni por el otro.

El “procés” durará toda la eternidad porque así lo deben querer los hados, como el pobre Sísifo que estaba condenado a subir una enorme roca a lo alto de la montaña cada día, y cuando llegaba volvía a caer.

Pero bueno, el mundo es así, no lo he inventado yo.

 

 Damián Ruiz

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Agosto en Viena

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Hace pocos días he regresado de Viena.

Viena en Agosto es calurosa, tanto como los veranos de Madrid. Hace un calor seco, tórrido, que acompaña las tardes de hotel, donde recluidos en la habitación apuramos lecturas que ofrecen no solo un sentido al viaje sino también a la vida. “Historia íntima de la humanidad”, el excelente ensayo de Theodore Zeldin y “El mundo de ayer”, autobiografía de Stefan Zweig, quien además de nacer y vivir en la capital de Austria, estuvo alojado durante una temporada en el mismo hotel en el que estábamos, en el Rathauspark, muy cerca del ayuntamiento.

Viena es fastuosa, imperial, elegante, vigorosa, musical, sutil y bella, y son bellos sus habitantes, erguidos, orgullosos, educados…Marcan el ritmo con el que te traen el café, la cadencia con la que paseas por el interior de sus palacios, en los que omnipresente te acompaña la sempiterna Sissí, la emperatriz Elisabeth, la Artemisa convertida en icono de la estupidez por el cine, una mujer independiente, reservada y amante de la libertad. Los vieneses, germánicos, como sus vecinos alemanes y gran parte de los británicos, decoran sus calles con un ritmo firme y armonioso.

De todos modos hay algo en la imponente ciudad que ya no corresponde al presente y aunque mucho menos decadente que París no deja de ser un vestigio romántico para aquellos que, previamente impregnados de cierta cultura, quieran recorrer el pasado y dejarse envolver por su historia. Las calles del centro están llenas de burkas, pero a diferencia de la capital francesa, son portados por ricas ciudadanas de los Emiratos, -parece ser que estos países hay una especial atracción por Austria-. Supongo que la magnitud de sus edificios y la pomposidad de sus salones es lo más cercano al ideal de lo que fue en otros momentos nuestro continente.

Viena, a medida que la paseas, a pie o en sus innumerables tranvías, te va dejando impregnado de arquitectura, y sus cafés son rémora de lo que un día llegaron a ser, ahora plagados de turistas como nosotros, devoradores de la tarta Sacher, ícono del país y de obligado consumo para cualquiera que se precie de haber pasado por allí.

Lo bueno es que soñé, y eso que hacía mucho calor, algo que me irrita e inquieta, -yo viviría los veranos en países fríos y los inviernos en países cálidos, no aguanto las temperaturas extremas.- De hecho lo de pasar unos días en Austria tenía, sobretodo, el sentido de alejarnos del calor barcelonés, pues bien la temperatura media por las tardes en nuestro destino era de 37º C. Un gustito. Aun así soñé.

-Mi psiquismo, en climas templados y países civilizados, se convierte en un radar, en España solamente me pasa en Asturias y Cantabria. – Cuando pienso en huir de todo, más o menos una vez al trimestre, me voy, mentalmente, a Alemania o a Asturias, todavía no sé por qué -.

Pues bien soñé que me reconciliaba, siempre me reconcilio con personas con las que me he distanciado o enfadado, y entablaba una cálida y afectuosa amistad. Eso suele significar que ya no me importa un pimiento volver a tener vínculos con ellas en la vida real. Es curioso, mi inconsciente se vuelve amoroso con ellas para poder librarme por completo de su presencia en la vida. Es decir, quedan resueltos los conflictos y “a otra cosa mariposa”.

Pero no solo Viena me aportó ese tipo de contenidos oníricos, también aparecieron, durmiendo, como me suele ocurrir, personajes históricos del lugar en el que estoy, en este caso músicos.

El espacio psíquico es, en muchas ocasiones, más significativo que el físico. Y si uno se prepara a conciencia y duerme profundamente, puede llegar a ¿generar? ¿recibir? (no lo sé, todavía no lo tengo claro) imágenes que estén claramente conectadas con el pasado del lugar, a veces los más sutiles pueden hacerlo con el futuro, pero esta dimensión temporal es ya para sensibilidades muy desarrolladas (no psicóticas).

Y entonces el inconsciente se comunica con la razón presentándole toda una serie de historias que, de ser analizadas correctamente, pueden ser indicadores de dónde estás existencialmente, cuál es tu evolución, cuál es tu capacidad de resonancia y sobre todo el nivel de tu “alma”. No es lo mismo soñar que te llenas de kétchup el frankfurt que visualizar la creación de un paisaje marino.

En definitiva, pateamos lo que no está escrito, pasamos muchísimo calor, comimos la tarta en cuestión, vimos a Sissí hasta en la taza del váter y volvimos a pasar diez días intensos en una de las ciudades más bonitas que hemos visitado. Turisteo puro y duro.

That’s all folks!

Damián Ruiz

Psicólogo y Analista junguiano

Director del IPITIA

www.ipitia.com

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¿Qué es un milagro?

398Hace años, durante mi eterna formación como analista junguiano, me dio por estudiar el simbolismo alquímico y también el astrológico, pero no desde una perspectiva adivinatoria sino desde el significado profundo que podían albergar cada uno de esos elementos.

La lectura de tratados antiguos de alquimia, algunos muy apasionantes, alejados de la verborrea facilona con la que hoy se tratan estos temas, podía llegar a abrirte la conciencia hasta un nivel más que sorprendente, es más, conseguían hacerte comprender aspectos sobre la esencia humana que el cientifismo todavía no ha llegado a dilucidar.

Uno de los libros más apasionantes que leí, en un par de sentadas, fue las “Lecciones de Isis a su hijo Horus”, auténtico manual de sabiduría, también los relativos a Hermes Trismegisto.

Pero bueno, no me enrollo más, voy a tratar de responder mínimamente a la pregunta planteada:

Un milagro es una acción generada y materializada en una dimensión espacio-tiempo no cronológico, es decir no lineal.

Me explico, nosotros, los humanos, para no volvernos locos, necesitamos apercibir que vivimos en la seguridad de las horas, los días, las semanas,… los metros, los kilómetros, etc. Es decir que todo sucede de forma continua, después del 1, el 2, y así sucesivamente. Sí, pero esa es la realidad material.

En la alquimia el elemento correspondiente al planeta Saturno (Cronos romano) es el más denso materialmente y el de menor carga espiritual. De ahí que el tiempo “cronológico” en el que vivimos sea un tiempo dominado por la materia, y esta tiene sus leyes y sus dimensiones, por tanto al seguir las pautas de esta los hechos solo pueden suceder de una determinada manera, es decir con tiempo y espacio lineal de por medio.

Pero ¿existirían las dimensiones jupiterianas o plutonianas por ejemplo? ¿Podríamos activar un suceso saltándonos la realidad material?

Mi respuesta es sí, pero para que eso ocurra debemos introducirnos en esa nueva dimensión energética, es decir salirnos de la razón y el logos, que no dejan de ser “saturninos” para entrar en una lógica que supere la esclavitud del cerebro para con la materia.

¿Cómo? Reduciendo la función racional, activando funciones superiores.

Veamos, cuando una persona está muy enamorada, tiene a su amado/a delante y entre ambos beben unas copas de vino, en una cena por ejemplo, el pensamiento empieza a dejar de ser lógico y entra en una dimensión diferente. Apenas se percibe nada que no sea esa persona, por mucho que estemos rodeados de gente, estamos tan absorbidos por ese sentimiento que tampoco podemos hacer el mínimo juicio negativo sobré ella o él. Nuestra bioquímica está en otro nivel. Desde un punto de vista alquímico la función venusiana (de Venus) está en marcha.

Pero esta función no tiene todavía la elevación espiritual suficiente para poder transformar materialmente la realidad, el amor apasionado no tiene la energía del Amor incondicional, del Amor con mayúsculas que requiere del desapego del Yo y por supuesto de cualquier tipo de deseo.

Solo hay tres tipos de activación bioquímico física que pueden permitir la creación de lo que llamamos milagro: la Fe, la Esperanza y por encima de todas ellas, no lo digo yo, lo dijo San Pablo en su carta a los corintios, el Amor.

Esas son las tres posiciones de partida pero la cuestión fundamental es ¿cómo se hace?

Si pretendes entrar en estas dimensiones a través del pensamiento lo tienes claro, ya sabes que el hecho de “comer una manzana del árbol del bien y del mal” tuvo como consecuencia la aparición de la conciencia del Yo, además aparentemente desvinculada de la divinidad. “Diabolo” (de diablo) significa lo escindido, lo separado, mientras que símbolo, la palabra contraria a “diablo” representa lo que une. – Por eso hay tanto interés por parte de la postmodernidad en cargarse todo tipo de símbolos -.

Bien y si no es a través del pensamiento, que ya te digo que no, ¿cómo se hace?

Meditación, Oración, Activación de estados de trance, Ayuno, Sentimiento profundo de Amor por otro ser vivo (desvinculado de cualquier tipo de deseo), Fe, Esperanza, Unión mística con Dios (Dios como estado energético superior). Todo esto son palabras mayores, hoy en día devaluadas a más no poder. Cualquier persona interesada por estos temas sabe que con un par de tardes ya puede ser “maestro de algo” y si está como una regadera con una ya tiene bastante para conseguirlo, y luego a hacer dinerito con acólitos que están todavía peor.

Pero eso no impide que en el mundo actual no haya grandes maestros, ¿Cuántos? ¿Cien en todo el planeta? Pero permanecen ocultos, en el sentido que no son visibles tras el ruido permanente en el que vivimos, pero están.

En definitiva, si somos capaces, siempre guiados, de alcanzar estados de conciencia mucho más elevados, sin ningún tipo de drogas por supuesto, a través de la Fe, la música, el movimiento, el Amor, la Oración o la Meditación… podemos saltarnos la linealidad espacio-temporal, adentrarnos en otra dimensión no material, actuar sobre la energía de forma “instintiva” y traspasarla a la nuestra ya materializada.

Al fin y al cabo Einstein, por citar un ejemplo, dijo aquello de que “pasado, presente y futuro no son más que una ilusión que necesita el cerebro para poder funcionar” y los muertos no son más que almas sin cuerpo que viven, como dijo Jung, en nuestro inconsciente, en un continuum de la vida pero sin materia.

Tomás de Aquino, y ya acabo, en su Escolástica nos explicó que el ser humano era “lo superior” de la Tierra, y “lo inferior” del Cielo.

Si activamos lo superior, trascendemos lo terrenal.

“Tu Fe te ha salvado” dijo Jesús después de los innumerables milagros en el que Él actuó exclusivamente como canal.

Damián Ruiz

Psicólogo y Analista Junguiano

Director del IPITIA

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La monja locuela y sus compinches

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En Cataluña las monjas están desatadas, tantos años de convento acaban pasando factura y, mientras una ha venido desde Argentina para acabar con el hambre en España, la autóctona, la Forcades, ha salido de clausura para conducirnos hacia la Itaca soñada, pues es el lugar que, por naturaleza, le corresponde a nuestra comunidad autónoma que, para quien no lo sepa, es un dechado de virtudes y perfección.

La primera, Sor Lucía Caram, está en todas las cadenas de televisión, bueno, en todas no, en las de Pablo Iglesias, otro de nuestros salvadores, la Cuatro y la Sexta, y a veces, no sé si debido a que posee el don de la ubicuidad está en las dos a la vez, aunque para decepción de los directivos ideológicos de las dos televisiones resulta que la monja peronista no ha resultado ser comunista como parecía, sino nacionalista catalana. ¡Qué rápido se contagia!

Pero la Caram no está sola, Argentina bello pais de maravillosas personas y en el que tuve el placer de estrenar en 2004 una de mis obras de teatro, tiene el handicap de los peronistas. El peronismo es a la política lo que Xuxa a la ópera, una amalgama pseudofascistoide con tintes izquierdistas y salvapatrias, vamos la ineficacia demagógica, que es lo que podemos llegar a tener aquí.

Bueno, la cuestión es que ahora nos los envían, a los peronistas, para poner orden en nuestro país, dado el maravilloso sistema que han construido en el suyo, y ya tuvimos al argentino antitaurino que consiguió junto con todos los antiespañolistas de pro acabar con la fiesta de los toros en Cataluña, pero ahora y quizás a resultas de ello tenemos al teniente de alcalde de Barcelona, el señor Gerardo Pisarello, que ha sido el encargado de retirar el busto del rey Juan Carlos del salón de plenos.  Pisarello lleva viviendo en España desde hace menos de quince años. ¿De verdad es necesaria tanta arrogancia? ¿Tanta prepotencia? Jamás se me ocurriría cuestionar el modelo de Estado, siempre y cuando fuera democrático, de otra nación que me ha brindado la oportunidad no solo de ser un ciudadano más sino de ser un ciudadano electo y con poder social.

Hay que ser muy descarados, muy prepotentes y muy dogmáticos para cuestionar, vociferando, aspectos esenciales de la sociedad de un país. El problema es que aquí, en España, estamos todos tan debilitados, con tanto miedo, con tanto sentimiento de culpa extendido, que nos dejamos hacer todo lo que a cualquier demagogo se le ocurra. Ya no tenemos coraje ni valor para defendernos, estamos atrapados en la duda y cualquier cosa la damos por buena.

Ni somos Somalia, necesitados de sores parlanchinas y ávidas de cámara, ni habría que haber acabado con los toros, mientras muchos animales viven torturados en granjas industriales y como eso no es antiespañol a nadie le importa, ni tienen porque venir a darnos lecciones sobre nuestro modelo de estado, sobre todo porque el suyo no es precisamente Suiza ni Austria.

Seguiremos así hasta que nos cansemos y espero que nos cansemos pronto.

Damián Ruiz

Psicólogo y Analista junguiano

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Aprendiendo a ser libres

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La mayoría de nosotros vive condicionado por el encaje con los demás. Pensamos, erróneamente, que si dejamos de ser nosotros mismos los demás nos aceptarán, integrarán y querrán más. No es cierto. Si dejamos de ser quienes somos lo más probable es que acabemos muy aburridos e interaccionando con personas que no nos despiertan ningún interés.

Recientemente vi una película francesa, “Barbacoa de amigos”, uno de esos filmes costumbristas que te muestran cómo resolver inteligentemente cuestiones que afectan a un determinado sector de la sociedad, en este caso cincuentones de clase media, lugar en el que más o menos me ubico. La estaba viendo con mi esposa y en un momento dado le dije que prefería estar solo a tener ese tipo de amigos. Curiosamente el protagonista, un tío maduro y atractivo, también tiene una crisis con el grupo en cuestión, especialmente cuando uno de los colegas le sermonea sobre el tipo de neumático que compra para su coche.

¿Estamos condenados a eso? ¿A escuchar a otro gorilón parloteando sobre las bujías, el nuevo modelo de Iphone o cosas parecidas? Toda la película transcurre entre el deseo del actor principal de ligar con chicas jóvenes y atractivas y la irremediable aceptación de que ese grupo es lo único que le queda en el mundo si no quiere quedarse terriblemente solo. Pero qué decir de las conversaciones, adolescentes viejunos obsesionados por la buena comida y en duda permanente entre tener un/a amante o quedarse con lo ya conocido.

Esta visión burguesa y apacible de la existencia, con pequeños altibajos inevitables, hace que uno se prepare para lo irremediable, es decir para asumir que la aventura de la vida se ha acabado y que mejor conformarse.

Pero tampoco es cierto, nosotros, mi mujer y yo, por ejemplo, estamos pasando una época sin apenas amigos, después de un par de décadas de cenas y comidas variadas, sobre todo en nuestra casa. -La neurosis y la histeria hacen estragos en aquellos individuos que no pueden estabilizar mínimamente su vida y acaban rompiendo aquello que se sostenía a base de risas y alguna que otra copa-. Nada es permanente, y todo esfuerzo que uno considere que está invirtiendo en adaptarse para reforzar los lazos de amistad, familiares o profesionales, puede llegar a ser infructuoso.

El mundo actual es volátil, la gente está muy susceptible, como te vaya mínimamente bien tienes que aparecer arrastrándote por el suelo para no suscitar recelos y la mayoría del personal tiene el foco puesto sobre sí mismo, sobre sus anhelos, sus carencias, sus deseos más íntimos y sus frustraciones.

Por tanto, al vivir en un mundo de ñoños ensimismados tampoco es necesaria tanta corrección, ¿para qué? si al final puede que todo pete y después de tantos años haciendo creer a todo el mundo que eras un monje benedictino la gente entra en crisis por cualquier menudencia y se retira de tu vida.

Ser uno mismo en todo momento requiere de coraje y libertad, también hay que decir que a los demás les da igual que seas tú o no lo seas, es decir que te presente colmado de virtudes o como un cuentachistes. Yo un día decidí salir del armario político, – todo mi entorno es nacionalista catalán y/o de izquierdas-, y decir que yo no lo era. ¿Ha cambiado algo? No, nada, como si hubiera dicho que soy el hijo ilegítimo de Elvis Presley. Hubiera dado para unos comentarios off the record y ya está. Pero da igual lo que digas de ti, a no ser que seas un asesino en serie, para los demás será puramente anecdótico, y aún así.

Entonces ¿por qué tanto miedo a ser libre? ¿De verdad crees que si te presentas tal cual eres, si decides hacer según qué con tu vida o si te expresas de manera franca o directa algo va a cambiar?

No, al contrario, lo más probable es que acabes estando con personas similares a ti, mucho más cercanas a lo que tú verdaderamente eres. O con personas diferentes pero que empatizan contigo.

A mi me gustan los excéntricos, los políticamente incorrectos, los conservadores que se ponen el mundo por montera, los que les va la carne y el pescado (son muy interesantes, tanto hombres como mujeres), los bohemios, los estetas, las mujeres que se ríen a carcajadas, los hombres que generan vínculos… y me aburren hasta decir basta los solidarios, los oenegeros, los comprometidos socialmente, las histéricas que controlan cualquier conversación, los calzonazos que están pendientes de que no digas nada que moleste a su histérica, los dogmáticos, los papaítos pedagógicos que en lugar de un par de gritos dan una explicación hiper racional al crío que está dando por saco alrededor de la mesa y los que integrarían a todo el planeta en nuestra sociedad y que cuando tú opinas que tiene que haber más control sobre la inmigración ilegal te miran con cara de asesinos.

Pero esta es mi opinión, expresa mi modo de ser, no tiene porqué ser la tuya, pero tienes que ser honesto/a contigo mismo/a. ¿Quién eres? ¿Qué quieres? ¿Qué es lo que no estás dispuesto/a a aguantar?

Yo podría optar por aparecer en la red como un psicólogo-santo, de esos que tanto abundan y parecen que no han tenido flatulencias en su vida y que con cuatro pinceladas ya saben cómo tienes que actuar para que todo te vaya bien, que todo se resume en “si quieres, puedes”. Que te has divorciado, pesas 120 kg y tienes 65 años, no importa, si no consigues novio/a es porque tu mente no lo ha configurado previamente. Ya sabes, te concentras doce horas al día visualizando al príncipe de tus sueños y, con suerte, en la próxima reencarnación te aparece.

La libertad consiste en coger al toro por los cuernos, en definirte, comprometerte contigo mismo, posicionarte, reafirmarte, abrirte paso, determinarte… y que los demás piensen lo que quieran. Te aseguro que, repito, en el mundo en el que vivimos no somos más que una anécdota transitoria en el pensamiento ajeno.

Ser libres es un signo de inteligencia y para serlo empieza por coger una libreta y escribir de todo lo que hay en tu vida que te gusta y lo que no. Solo te pido una excepción: los ancianos y los enfermos, estos requieren de nosotros y nuestra libertad no debería prescindir de la necesaria responsabilidad.

Damián Ruiz

Psicólogo y Analista junguiano

Director del IPITIA

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La ley y el deseo

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Soy profundamente demócrata, creo en las democracias liberales, en las constituciones de los países civilizados, y aunque no soy nacionalista, ni independentista ni entiendo a la extrema izquierda (no sé qué puede tener de interesante acercarse al modelo de la dictadura venezolana) estoy de acuerdo en que todo se puede cambiar de modo democrático y, por supuesto, respetando las leyes.

Las leyes, en los países civilizados como es el nuestro, España, están para proteger a sus ciudadanos de cualquier desvarío producido por dogmáticos arrebatados, por idealistas sin escrúpulos o por déspotas soberbios que bajo la supuesta intención de defender al pueblo lo único que pretenden es alcanzar un poder omnímodo a la altura de su ego y de su vanidad.

La jefatura del Estado, en este caso le corresponde al Rey, sirve para moderar todo tipo de arbitrariedades. Y los procesos parlamentarios, léase congreso y senado, requieren de amplias mayorías también justamente para eso, para evitar estupideces o psicopatías de las que la historia está repleta.

Cuando alguien, en la creencia de estar poseído por la verdad, pretende saltarse la ley, desampara a una buena parte de la ciudadanía, puesto que rompe completamente las reglas de juego y decide que, bajo el paraguas de un supuesto y efímero triunfo, puede cambiarlo todo sin tener en cuenta a la otra gran parte.

El nacionalismo, legítimo ideario sentimental, que afecta a una gran parte de la población catalana y que ha pretendido extenderse bajo la forma de una racionalidad justificable al independentismo, puede y debe luchar democráticamente, si así lo pretende, para alcanzar sus fines. De hecho tienen muy a su favor, en estos momentos, a la izquierda anti sistema, lo cual, a poco que esperasen unos años, pocos, podrían conseguir convertir una sociedad parlamentaria constitucional y libre, en una república bananera confederal, con un dictadorzuelo ejerciendo de salvador y algunos virreyes liderando pseudo-democráticamente la multiplicidad de naciones que configurasen el nuevo estado. Esto que explico no es imposible, la impotencia personal unida en masa tiene la capacidad de demoler todo lo construido en un abrir y cerrar de ojos.

Mientras tanto los ciudadanos de segunda, aquellos que no comulgamos con el régimen, y que socialmente a lo único que podemos aspirar es a ser parte de un decorado, lo único que esperamos es que la ley se respete, dado que aquí en Cataluña las instituciones se ufanan de no cumplirlas, – la nueva alcaldesa de Barcelona dijo que no cumpliría las leyes que le parecieran injustas y al govern de la Generalitat ninguna norma que confronte con su credo nacionalista le parece legítima y por tanto no existe -.

¿Se imaginan que cada uno de los ciudadanos hiciéramos lo mismo? No pagar impuestos, tirar la basura por el balcón, saltarnos los semáforos… Si las instituciones no cumplen las leyes, la democracia no existe. Esa es la realidad en la que vivimos.

En democracia todo o casi todo, -menos el fascismo, el nazismo o el comunismo (tres de las mayores atrocidades de la historia reciente de la humanidad)-, es legítimo pero hay vías y cauces para alcanzar lo que uno o unos cuantos pretenden, pero siempre bajo el respeto a las minorías o a las mayorías minoritarias.

El deseo, por muy supuestamente legítimo que sea, nunca puede ponerse, en una sociedad democrática, por encima de la ley porque si no la ley debe hacerse valer, con todos sus recursos, por encima del deseo.

Damián Ruiz

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Carta a los amigos de Comprendernos.com y Facebook

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Estimados amigos:

Soy psicoterapeuta desde hace más de veinte años y analista junguiano, miembro del Institut Carl G. Jung de Barcelona, ciudad en la que nací y resido, y de la IAAP (International Association for Analytical Psychology).

Me permito dirigirme a vosotros para exponeros brevemente la metodología que he desarrollado para el tratamiento de los trastornos obsesivos.

Empecé a trabajar en ella hace más de ocho años y en este momento puedo decir que se está mostrando muy eficaz terapéuticamente con esta psicopatología, llevando a la curación casi completa o completa, y la consiguiente desaparición de obsesiones y rituales, en un porcentaje muy elevado de casos. Y las dos fuentes teóricas principales provienen de la etología y de la teoría junguiana.

He publicado un libro divulgativo sobre ello, dirigido fundamentalmente a pacientes, “Liberar al mono, rescatar a la princesa” * en el que se describen de forma sencilla los pasos a seguir para poder superar un TOC.

“Liberar al mono” consiste en recuperar las pulsiones básicas inhibidas a partir de un momento de la infancia o de la adolescencia, “rescatar a la princesa” está simbolizando la necesidad de recuperar el “ánima”, tanto en hombres como en mujeres, en la mayoría de casos maltrecha, seca, abandonada o reducida a una instancia psíquica insignificante.

Estoy tan convencido del avance significativo que puede suponer esta metodología (AFOP, Activación y focalización pulsional) que estoy recabando apoyos para poderla presentar en el programa TED de Barcelona (https://www.tedxbarcelona.com/).

Aquellos que deséis más información sobre este método o tengáis alguna pregunta a realizar podéis escribirme y estaré encantado de responderos.

Muchas Gracias

Damián Ruiz

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Apolo y Dionisos: Alemania y Grecia

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Apolo y Dionisos, ambos dioses del Olimpo, hermanos e hijos de Zeus representan cada uno de ellos las cualidades respectivamente de claridad versus oscuridad, de orden frente a caos, de razón frente a éxtasis, de Logos en contraposición a Eros.

Para vivir en la civilización occidental se requiere un claro predominio del elemento apolíneo pero sin olvidar lo dionisíaco a no ser que uno quiera vivir de forma excesivamente rígida, cuasi obsesiva.

Y si hay dos ejemplos claros en Europa de predominio de uno y otro símbolo son los dos países contrapuestos en la actualidad: Alemania, encarnación viva de lo apolíneo, y Grecia, de lo dionisíaco.

El pueblo alemán es ordenado, eficaz, resolutivo, trabajador, de gran espíritu comunitario, apegado a sus leyes y normas cívicas, tendente quizás a un cierto rigor que, como históricamente ha quedado demostrado, puede volverse violento, a veces obsesivo, con las normas, autoexigente y exigente.

En cambio los griegos, como los italianos del sur y una buena parte de España, tienden a bordear las normativas, saltarse, cuando se puede, las leyes y concebir la existencia más desde una posición lúdica, aunque se trabajen más horas, que desde un planteamiento eficaz y serio enfocado al logro de objetivos. Su vida se centra más en la cotidianeidad que en el futuro.

En favor de Alemania hay que decir que son ellos los que convierten a Europa en un espacio fuerte a todos los niveles, y eso en un mundo cada vez más competitivo nos protege de ciertas veleidades o tendencias más propias del sur. En definitiva los europeos podemos vivir mejor en parte gracias a ellos y a sus rigurosas políticas económicas. Aunque no gusten.

Grecia es cuna de nuestra civilización, es nuestra alma, es el germen de lo que somos, de lo que fuimos. Los griegos son amables, generosos, de espíritu abierto, trabajadores pero menos organizados, volcados en un mundo emocional más cercano, más generoso…

Los alemanes deben entender que si toda Europa fuera como ellos nos asfixiaríamos en un pragmatismo carente de sensualidad, de vida, y si todos fuéramos como los griegos no podríamos gozar de cierta calidad de vida, del llamado estado de bienestar ni de un orden que permitiese saber a qué atenerse y vivir con la posibilidad de emerger, de prosperar.

Ambos pueblos merecen nuestros respetos, cada uno con sus virtudes y defectos. La extrema izquierda vengativa y festivalera, tan de moda en la actualidad, detesta Alemania. La derecha rígida y más conservadora expulsaría a Grecia de Europa. Ambas están equivocadas, Apolo y Dionisos deben ser integrados. Europa moriría si ambos no fueran miembros de nuestro mítico Olimpo.

Damián Ruiz

Psicólogo y Analista junguiano

Director del IPITIA

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Otra vida es posible (TOC)

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Hace unos quince días presenté en la Asociación de Trastornos Obsesivos de Madrid mi método (AFOP) para tratar esta psicopatología. La verdad es que los presentes me hicieron muchas preguntas, -en su mayoría muy certeras e interesantes-, lo cual no solo les sirvió a ellos sino a mí mismo para ordenar todas las ideas respecto a este procedimiento terapéutico.

Una de las preguntas que más me sorprendió y motivó fue: “¿Cómo consigues vencer las fuertes resistencias de los pacientes de TOC?”.

Y esto me llevó a pensar en uno de los sueños más repetidos que tuve en mi adolescencia y primera juventud, el de enseñar a volar. Recuerdo en el sueño que me situaba en plena calle, el “aprendiz” se ponía a mi lado y yo le decía “vamos a empezar a caminar poco a poco, luego iremos cogiendo velocidad y cuando yo te diga das un salto y abres los brazos”.

Y así era, en poco tiempo los dos nos encontrábamos volando y planeando por el cielo de la ciudad. Mi satisfacción era máxima, me hacía muy feliz ser profesor de vuelo, y solo con despegar los brazos…

Pues bien cuando le enseñas a un paciente de TOC que casi todo lo que le ocurre se debe a su inhibición, a sus miedos, a su resignación vital, muchas veces convertida en desesperanza, y le ayudas a descubrirse, a conectar con su verdadero Yo, con sus emociones y sus deseos, ahí empieza el camino de liberación, antes de despegar.

Alguien podrá decir, ¡ah pero esto lo hacen en muchas terapias!

Y es cierto, entonces ¿Dónde reside la diferencia? En activar todos los mecanismos psíquicos que llevan al paciente a transformar su propia vida, y conseguirlo.

Detrás de todo ese proceso de cambio se encuentra una enorme energía psíquica colapsada que debe ser liberada y canalizada en función de la más íntima realidad del paciente, y cuando eso se produce todo ese bucle obsesivo se pone al servicio de la vida, de la implicación vital.

Cuando inicio una terapia siempre pienso en que me concedan el tiempo suficiente que permita vislumbrar los cambios que desembocarán en una remisión casi completa o completa (en la mayoría de los casos) del trastorno obsesivo.

A veces hay resistencias porque los pacientes no quieren desprenderse de un estilo de vida que creen el único compatible con su estricta moralidad, y eso hace que el cambio tarde en empezar a visualizarse. Algunos hacen pequeños gestos que les parecen toda una transgresión cuando en realidad no son más que someras grietas de la enorme apertura que les espera si consiguen atreverse.

Otra vida es posible pero previamente hay que hacer una travesía del desierto en la que, durante un trayecto, no se ve nada más que arena, y luego dejarte guiar para finalmente poder dar un salto… y volar.

 Damián Ruiz
Psicólogo y Analista junguiano
Director del IPITIA
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La personalitat de l’addicte a la cocaína

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Com són els addictes a la cocaïna? En el meu llibre, publicat per Áltera, “Cómo dejar, o hacer que deje, la cocaïna” parlava de diferents prototipus de consumidors, però en realitat podríem dir que la gran majoria de consumidors es podrien definir, potser de forma simplista, en dos conceptes: superficials i compulsius.

Aquesta superficialitat no implica que potser hi ha una complexitat interna que no ha estat mai elaborada ni integrada, la qüestió és que el seu enfocament de vida és fonamentalment bàsic.

La fórmula amb què funcionen podria ser aquesta:

Híper reactivitat emocional + Poca tolerància a la frustració + Moralisme infantil

I és que la majora dels addictes són immadurs a escala emocional i això vol dir que estan atrapats en una visió de la vida propera a l’estàndard més anacrònic (tipus “La casa de la pradera”) amb què la integració d’alternatives vitals que els tregui de l’ensopiment és molt difícil. A més quan estan bé acostumen a tenir una visió idealitzada (Disney) de l’existència, i per descomptat qualsevol situació que els avorreixi, com als nens, porta al seu cervell a barrinar possibles fugides cap endavant en forma de compulsió.

Posem per cas el marit i pare perfecte, responsable i dedicat en cos i ànima a la feina i a la família, que quan ja no pot més se’n va a comprar “coca”, i si s’encarta a buscar prostitutes, com si demà s’acabés el món. Una vegada s’ho ha esnifat tot i ha estat “dormint” en el puti-club, perquè amb tanta cocaïna no poden fer una altra cosa, entren en la fase de remordiment i penitència, i llavors tornen al període de santedat que dura fins que tornen a petar.

Si entenguessin que la vida és una mica més complexa que aquests períodes de formalisme rigorós i compulsió desbordada a lo millor podrien crear un estil de vida més integrat on els plaers fossin més quotidians i no haguessin d’esperar a rebentar per donar-li sortida a la tensió interna desenvolupada.

Deixar la cocaïna no depèn de convertir-se en perfecte sinó per assumir la imperfecció de la vida i la frustració de determinades situacions o relacions humanes. Tot això hauria de portar la persona a fer una gestió intel·ligent de la seva existència on l’esforç es combini amb plaer i on es pugui planificar mínimament el futur, especialment a curt i mig termini.

Canviar la vida per no necessitar la cocaïna, assumint les necessitats reals i tractar d’integrar-les en el dia a dia. I sobretot entendre que la realitat no és com en les pel·lícules de Hollywood on encara que hi hagi una invasió extraterrestre que destrossi el planeta tota la família acaba junta dinant mentre els nens juguen en el jardí (amb els alienígenes).

 

Damián Ruiz

Psicòleg i Analista junguià

Director de l’IPITIA

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El futuro que viene

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Barcelona, 21 de Junio, Plaça de la Revolució, Barrio de Gràcia, 19 h.

Estoy tomando un café en la terraza de un bar con mi esposa y una amiga.

En la mesa de al lado hay un hombre joven, no llega a los cuarenta, está solo, parece turista, ensimismado en el móvil podría estar aquí o en Pernambuco, no le quita ojo al aparato en todo el rato.

Dos jóvenes árabes se sientan en su mesa, atisban a pedirle permiso cuando ya se han aposentado. El turista acerca su bolsa-maleta y la agarra con fuerza sin quitar ojo del móvil. La situación le incomoda pero la asume resignadamente.

Una pareja de más o menos la misma edad que el extranjero están discutiendo a unos cinco metros de distancia, ambos sentados, él alto y flacucho, ella gorda y bajita. Él le grita “eres una puta y tu hermano un maricón”, ella se acicala el pelo como si ya lo hubiera oído muchas veces, “y tu madre también es una puta”. La mujer ni se inmuta, siguen sentados en las escaleras de la plaza. Después bajan el volumen y siguen hablando con normalidad.

Un par de jóvenes veinteañeros con pinta de haberse fumado “todo” se sienta en el suelo a comer pizza, aparece un “perro-flauta” y les pide que le dejen beber agua. Ellos entre incómodos y solidarios le dan la botella, el otro se la traga casi toda. El perro-flauta sigue andando sin mucho sentido por la plaza hasta que le llega un amigo con un perro, ambos se saludan con la misma efusividad con la que deambulan. La perra va suelta y les sigue con ese paso errabundo y cansino con el que denota una existencia sin norte y sin nada.

Un grupo de tres jóvenes están hablando sentados en un banco, parecen universitarios, progres y correctos, uno de ellos tiene un cachorro de perdiguero, ya de varios meses, que juega “tontunamente” a su alrededor. Llega la perra anterior y le muerde en algún lugar. El cachorro emite alaridos y se asusta de tal modo que su dueño, gordito y responsable, le acoge en su seno.

Los perro-flautas se excusan tratando de quitar importancia a la situación y pidiendo patatas fritas a la amiga del gordito. Ella se apresura a ofrecerles la bolsa, de la que comen.

Aparece un borracho con un juego de latas y un transistor de los de antes, mientras suena música “ratonera” el borracho mueve las latas como si las hiciera bailar. La gente se lo mira para que no les meta el abalorio en los ojos de tanto agitarlo.

El turista de al lado ha desaparecido, y los árabes se han ido sin pagar, y eso que el dueño del bar es árabe también.

Llegan un grupo de jóvenes británicos con camisas blancas sin planchar y cara de haberse bebido el mar en chupitos, se sientan en la mesa y mientras unos van a comprar pizza a la pizzería de al lado otros van a comprar bebidas a otro sitio. Cuando llega el camarero todos están bebiendo y comiendo y les ofrece la carta, ellos le miran con cara de “¿y ahora este qué quiere?”. Aun así hacen un esfuerzo y le piden algo que luego resulta ser un mini-plato de esas combinaciones vegetales-carnívoras que tanto hay en los restaurantes marroquíes.

Son las 20.15, ha pasado algo más de una hora, nosotros hemos hablado de los temas preferidos de mi esposa: yoga, meditación y comida sana que a mí me aburren sobremanera pero que sí o sí aparecen en cualquier reunión y de las relaciones personales entre los amigos, todas señaladas por la susceptibilidad y la histeria.

Aunque doy gracias a Dios de que esos sean los motivos de conversación y que una vez tomado el café podamos dirigirnos a nuestra casa, y nuestra querida amiga a la suya, donde estar tranquilos lamentando la profunda soledad y fractura psíquica que hay y que aguarda a esta desestructurada sociedad producto del neoliberalismo salvaje y del relativismo postmoderno, o dicho en lenguaje psicológico: producto de la psicopatía de unos y de la neurosis debilitante de otros.

Damián Ruiz

Psicólogo y Analista junguiano
Director del IPITIA
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¿Por qué tantos artistas del espectáculo sufren problemas psicológicos?

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Fundamentalmente porque les explotamos a cambio de enormes sumas de dinero.

Esa gente a la que admiramos, con la que bailamos, saltamos de alegría, cantamos sus canciones o vibramos con su actuación, están expuestos permanentemente al ojo público.

Nosotros consideramos que esos millones de dólares o euros que ganan ya es suficiente para que estén contentos, pero si pensamos que “el dinero no lo es todo” tampoco lo es para ellos.

Cuando veo a muchos de ellos como marionetas en el escenario dándolo todo ante veinte mil personas, aunque hayan tenido una ruptura sentimental, aunque en su vida personal se sientan tremendamente solos, o estén pasado por una perdida familiar, aunque tengan un problema de salud, no puedo dejar de sentir más que una enorme ternura porque, por encima de cualquier otra consideración, no son más que seres humanos que la sociedad utiliza para entretenerse a cambio, eso sí, de mucho, mucho dinero.

Muchos de ellos son depresivos, otros alcohólicos, bipolares, obsesivos, incluso con rasgos psicóticos o autistas, adictos a las drogas o a los fármacos, padecen dismorfofobia, pánico escénico, trastornos límites… y todo ello combinado con un enorme talento, a veces genialidad, y una vulnerabilidad psicológica producto de su enorme sensibilidad, las misma que les convierte en iconos, en ídolos de masas.

Evidentemente no todos son así, los más conscientes se protegen muchísimo, por ejemplo las estrellas de Hollywood Robert Redford y Paul Newman, este último ya fallecido, a los que siempre les unió una fuerte amistad, eran muy reacios a participar en fiestas y ambos formaron matrimonios y familias estables durante toda su vida.

Pero los más incautos e ingenuos se lanzan al mundo sin ningún tipo de protección y el mundo los devora, los usa, los gasta, y cuando ya no quiere saber más de ellos los lanza a la basura. Algunos de los que hoy son grandes nombres de la música o el cine mañana no serán más que patéticos rastros de lo que un día fueron.

Me vienen muchos nombres a la cabeza de los que sé, por mi profesión, que padecen problemas psicológicos o emocionales verdaderamente graves y en cambio están ahí ofreciendo lo mejor de sí mismos a cambio de qué… de dinero… Sí, pero eso nunca es suficiente.

Ellos no son más que un chico o una chica como tú, o un hombre o una mujer, a quien el mercado decidió que serían un buen producto de consumo. De usar y tirar. O de usar, usar, usar hasta que ya no les queda fuerza y su vida se agota en la necesidad de reconocimiento y éxito.

Damián Ruiz

Psicólogo y Analista junguiano
Director del IPITIA
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¿Por qué hacer un Máster en Psicología y Psicoterapia Analítica? (Junguiana)

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Una vez finalizados mis estudios de Psicología en la Universidad de Barcelona, hace ya más de veinte años, decidí realizar un postgrado en psicología hospitalaria. En ese momento me interesaba especialmente abordar la psicopatología grave, ello me llevo a hacer prácticas en diferentes centros hospitalarios y tener contacto con personas que verdaderamente sufrían.

Fui muy consciente desde el primer momento que empecé a trabajar como psicoterapeuta, mucho tiempo atrás, que a mí lo que más me importaba, por encima de cualquier consideración era liberar del sufrimiento, psíquico en este caso, a quienes lo padecieran y llegaran a mi consulta.

Eso es algo que sigue siendo mi valor fundamental y prioritario, muy por encima de los demás.

Fui profesor asociado de la Facultad de Psicología durante un año, y solo fue un año porque el director de departamento me llamó para comunicarme que de querer continuar debería hacer un doctorado en eso que llamaban “cognitivismo duro”. No lo hice, no continué.

Desde estudiante he estado muy alejado de las tesis cognitivas-conductuales, con todo respeto por supuesto por aquellos que las aplican con buenos resultados, pero para mí caían en un grave reduccionismo, considerando la mente como un sistema lineal y lógico y la conducta como manifestación de esta. Ya muy joven consideraba que el ser humano no solo era mucho más complejo que esto sino que tenía una dimensión trascendente, existencial, que esta línea no contemplaba.

El psicoanálisis ortodoxo me podía parecer interesante para desarrollar el autoconocimiento del paciente pero dudaba que “curase”.

Y de repente me encontré con Jung, con Carl Gustav Jung, el médico y psicólogo suizo y con una de sus obras: “El origen de la psicosis”, y entonces empecé a comprender qué era aquello que yo había estado buscando.

En esta obra se resumían varios de los aspectos que yo necesitaba para entusiasmarme por la psicología: un análisis integral del psiquismo, una visión holística que trascendía el espacio-tiempo lineal de la acción-reacción, una profundidad que abarcaba mucho más que el pragmatismo del hacer y sobre todo unas posibilidades de curación que emergían cuando aquellos elemento descompensados de la psique humana empezaban a ser desarrollados por parte del terapeuta-analista.

Me inscribí en este mismo Máster del que ahora soy profesor y años más tarde, después de un largo y arduo trabajo, me convertí en Analista junguiano. Debido a mi propio carácter y personalidad, franco, directo, incisivo, poco dado a las alegorías o metáforas, a veces los conocimientos que han calado en mí como analista podrían no mostrarse de forma muy  explícita, pero están y no solo son la base de mi trabajo sino que explican mis propias transformaciones personales.

Jung es probablemente una de las grandes mentes de la historia de la humanidad y lo que para mí es más importante: no es un dogmático, no es un reduccionista, permite la libertad y sobre todo y por encima de todo “ama la vida”.

Este Máster trabaja todos aquellos conceptos que desvelan el misterio de la vida psíquica y con ello las herramientas para convertirse en un buen terapeuta, en alguien que ayude a sanar a los que sufren. Al fin y al cabo esa es nuestra misión.

 

Damián Ruiz

Psicólogo y Analista Junguiano
Profesor del Máster (www.institutcgjungbcn.com)
Director del IPITIA | Institut Psicològic Internacional de Barcelona
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¿Cómo salir de una depresión generada por la soledad?

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La soledad es uno de los principales problemas de la sociedad occidental y de las urbes occidentalizadas de otros países del globo.

Una soledad combatida compulsivamente por los jóvenes mediante la adicción a todo tipo de redes sociales, móviles y pantallas de ordenador, asumida por las personas de mediana edad como rutina invariable con estímulos de sobra conocidos …

Para seguir leyendo el artículo completo haga  click aquí

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Máster en Psicología y Psicoterapia Analítica Institut C. G. Jung Barcelona

Cartell Master en Psicologia  i Psicoteràpia Analítica

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Video Book Trailer de “Liberar al mono, rescatar a la princesa” (Trastornos Obsesivos)

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Las visitas “milagro” y los cambios terapéuticos reales

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Hoy en día abundan toda una serie de terapias milagrosas, muchas de ellas realizadas en una sesión o en un fin de semana con las que, supuestamente, una persona puede comprender por qué le sucede lo que le sucede y el modo de “desprogramarse” para volver a estar bien.

Es evidente que nadie cambia nada tras estas terapias-exprés aunque todo el mundo sale muy contento de encontrar en un par de horas el porqué de todos sus males.

No hay nada más listo que inventarse algo que dure poco, cueste mucho y no tenga continuidad, y que prometa el cambio inmediato. Eso va a ser garantía de que mucha gente pase por caja, que probablemente se ponga de moda y que una parte importante de la población decida pasar por esa experiencia.

Después de eso: nada.

Todo cambio real requiere de tiempo y esfuerzo por parte del paciente y del terapeuta. Y quien no esté dispuesto a tomar las riendas de su vida acompañado y guiado por un especialista no tiene ninguna probabilidad de mejorar, -ya no digamos curar-, su problemática.

De ahí que nos podemos encontrar con “comerciantes de la curación-exprés” desbordados por el éxito y ancianos y sabios terapeutas, capacitados para crear una profunda y auténtica transformación en la vida de una persona que sufre, sin apenas nombre conocido.

Muchas terapias se han convertido, como ya he escrito antes, en una experiencia vital, como lo podría ser gastronómica, o como pasar un día en Disneyland París o en un resort del Caribe. Y quien promete mucho y de inmediato en una sociedad ansiosa como la nuestra tiene muchos puntos a su favor. La histeria colectiva ya se encarga de ello.

La soledad, el consumismo, la falta de fe en el cambio sostenido, la inmediatez y algunos elementos más, propios de nuestra realidad, proporcionan candidatos entusiastas a todas estas distracciones.

Por eso cuando alguien empieza una terapia conmigo, o con alguien de mi equipo, siempre le digo que como mínimo seis meses y además que si no se implica en las actividades que forman parte del proceso probablemente no vaya a conseguir nada. En cambio quien permanece, quien lucha, quien trabaja a fondo, ese lo consigue.

Damián Ruiz

Psicólogo y Analista junguiano

Director del IPITIA

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La sabiduría del I Ching

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Estaba cursando el Máster en Psicología Analítica (junguiana) en la Universidad Ramón Llull de Barcelona hace ya unos cuantos años cuando una profesora, Beatrice Jezic, de origen suizo, vino a ofrecernos un seminario sobre el I Ching.

Fue tal mi fascinación por este libro y el contenido sapiencial que de él emergía que al día siguiente fui a comprarlo. Era un volumen de unas setecientas páginas aproximadamente que empecé a leer primero y a estudiar después. Literalmente me sumergí en él y su lectura me apasionó hasta tal punto que empecé a investigar sobre confucionismo y taoísmo, filosofías posteriores y aledañas al texto original.

Conozco algunos párrafos de memoria y puedo ubicar con cierta facilidad el contenido de todas y cada una de las líneas mutantes, así como de los dictámenes generales o los consejos emitidos por el apartado llamado “La imagen”.

Pero ¿qué es lo que me descubrió el Libro de las Mutaciones?

Algo que para mí configura la base esencial de mi modo de entender el mundo y es el hecho de que más allá de las modas, de la ingeniería social, de los vaivenes culturales, de la pedagogía que fuerza a percibir como válidos aspectos completamente alejados de la esencia primigenia y original de la naturaleza humana, existen una serie de axiomas, -verdades intrínsecas y atemporales-, que acompañan la vida del hombre en su transcurrir mundanal.

Otra de las ideas con las que conecté profundamente es con el concepto de predeterminación, claramente diferenciado del de predestinación. El futuro no está escrito pero las líneas están trazadas y nosotros podemos seguir en la senda correcta o equivocada, en función de ello nuestra vida tendrá un sentido o será arbitraria y ambivalente. Nada hay que indique que nuestro destino se vaya a cumplir o no, dependerá de nuestra actitud, de nuestra energía, de nuestra perseverancia, pues como dice en un apartado el I Ching “cuando se logra poner a la vida en armonía con el destino” todo se pone en orden y empieza a fluir de modo adecuado.

El otro gran concepto derivado del I Ching es el de la no existencia del azar. A poco que el lector intuya el profundo significado de esta idea podrá captar las consecuencias que de ello se derivan. Si el azar no existe es porque, supuestamente, el mundo sigue una mecánica perfecta, donde “solo Dios” como escribe Borges en el poema dedicado a este libro puede intervenir, bajo demanda o por voluntad propia. Dicho esto cuando consultamos el libro como oráculo, y en la línea de la ley de la sincronicidad enunciada por Jung, lo que aparece es solo lo que puede aparecer en ese momento exacto del tiempo, donde nuestro psiquismo, las leyes cósmicas y los ciclos de la naturaleza están en una situación dada, armoniosa o no, en relación sobre aquello que nos interrogamos.

El I Ching fue escrito en la antigua China, hace ya más de tres mil años y, supuestamente, proviene de la tradición oral de santos y magos de épocas ancestrales.

Siento veneración por esta obra, -probablemente una de los textos cumbre de la humanidad junto con otros provenientes de tradiciones místicas y sapienciales de diferentes culturas- y de la que he dado varios seminarios por todo el territorio nacional y que tendré el honor de impartir en el próximo Máster de Psicología Analítica que se iniciará en Barcelona el próximo mes de Octubre (*).

El conocimiento que proviene del I Ching, así como el proveniente de la obra de Jung y de tantos sabios y místicos que ha dado la humanidad está claramente reñido con la aplastante dictadura de la postmodernidad que nos rige a los occidentales en estos tiempos, con el cientifismo reduccionista (que no con la ciencia) y con el igualitarismo ramplón que desprecia los diferentes niveles de alma que existen en el planeta, independientemente de la raza, del sexo, de la religión o del estatus social. Pero al fin y al cabo todo este artificio desaparecerá y la sabiduría seguirá permaneciendo por los siglos de los siglos, al abasto de todo aquel que sea receptivo a ella.

*http://www.uab.cat/web/postgrado/master-en-psicologia-y-psicoterapia-analitica/informacion-general-1206597472083.html/param1-1544_es/param2-2010/

Damián Ruiz

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El destino

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Entro en silencio, me aparto de la moral, me aparto de los deseos, me desprendo de mi entorno, de mi familia, de mis amigos, de mi trabajo, de mi profesión, de mis ideales, de mis ambiciones… dejo el ruido, y me retiro.

Soy yo fundido en el universo, en el océano, en los otros. Soy yo pero te pertenezco y tú también me perteneces, y nos pertenece el árbol, y la roca, y la ardilla. Al amarte me amo, al compadecerme de ti lo hago también de mí, al tratar de sanarte me sano, al abrazarte me abrazo.

No importa quién seas, ni de dónde, ni cual haya sido tu historia, no eres mía ni mío, igual que yo no soy tuyo, pero no somos ajenos el uno del otro, nuestras almas permanecen unidas en ese infinito solamente diferenciado por la ilusión del espacio y del tiempo que nuestra razón necesita.

Al entrar en silencio, al orar, al meditar, al caminar despacio te llevo conmigo pero no solo a ti sino también a nuestros ancestros y a la humanidad venidera.

Descanso en ti como tú lo puedes hacer en mí, solo necesitas desprenderte del ruido, para darte cuenta que más allá de todo lo que te ha sucedido hay un destino que te espera deseoso de abrirse paso en el momento que seas capaz de callar y escucharle.

Damián Ruiz
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La adicción al enamoramiento

“Yo no puedo estar en pareja si no estoy enamorado/a”. Pues qué bien para tu potencial pareja, -que se libra-, y que no tiene que vivir como un mono de feria teniéndote permanentemente enamorado/a sin más cosa que hacer en la vida que complacerte, sorprendente, hacerte el amor como si fuera el primer día y vivir con un eterno espíritu adolescente.

Qué cansinos llegan a ser todos aquellos “puers” de más de cuarenta años que exigen vivir en el perpetuo enamoramiento sin nunca dar el paso hacia el verdadero amor. Y es que el amor de verdad les asusta porque refleja todas las debilidades, las imperfecciones, incluso la progresiva decadencia física que conlleva la humanidad, la pareja, y eso es algo que no están dispuestos a tolerar.

De ahí al patetismo hay un solo paso, el “princesismo ajado” de la que espera y espera al príncipe azul, habiendo dejado pasar decenas de buenas oportunidades, o del que nunca se compromete porque la prioridad es mamá o nunca encuentra la mujer perfecta porque, repito, en el fondo, la prioridad es mamá (cuanta homosexualidad latente hay ahí, aunque no siempre).

El mundo está poblado de neurosis egocéntricas que desprecian las relaciones estables de pareja, que son incapaces de ver toda la intensidad afectiva que se esconde detrás de las pequeñas señales de deterioro físico, de esa celulitis que aparece, de la tersura de la piel que no es la misma que a los veinticinco años, de uno mismo que engorda, mientras que los abrazos y los besos siguen siendo los mismos, aunque la pasión sexual, lógicamente, vaya disminuyendo.

Y lo peor de todo es que se sienten en el derecho de predicar con el ejemplo, de postularse como modelo del verdadero amor o de la libertad individual, y todo eso mientras miran la pared de su apartamento soñando en medio de una música apoteósicamente íntima con las nuevas posibilidades que les esperan, que normalmente, a partir de cierta edad se traducen en “un par de polvos” y cuatro promesas rotas.

Las etapas de la vida deben cumplirse de modo adecuado, la infancia, la adolescencia, la juventud y la edad adulta. A mí cuando, con cincuenta años cumplidos, me dicen que soy joven, yo me pregunto y les pregunto, ¿y entonces cuando pasaré a ser adulto? ¿A los ochenta? Espíritu joven tengo sí, pero joven no soy. Punto.

También es cierto que muchos cuarentones adolescentes (y cincuentones) no quieren pasar por la indulgencia y desidia que muchas veces acompañan a sus compañeros de generación, ya instalados en la familia y el inmovilismo, y que se pasan todo el santo día hablando, los varones entre ellos, de posibilidades nuevas que se abrirían si volvieran a enamorarse de una joven, cuando lo máximo que hacen, los más atrevidos, es ir de putas de vez en cuando, como remedio para el aburrimiento y parche para la rutina instalada hasta el día del juicio final. “David ¿llevarás tú al niño a básquet el sábado por la mañana que luego por la tarde tiene una fiesta de cumpleaños? Y el domingo vamos a comer a casa de mis padres que viene mi hermana”. ¡Alegría, alegría!

Entonces ¿entra la adolescencia cuarentona y el aburrimiento familiar que queda?

Convertir a tu pareja en un gran proyecto de amor, más allá de tus hijos, por mucho que los quieras si los tienes, trabajar el respeto mutuo, el descubrimiento del mundo, de las pequeñas cosas, recuperando la intimidad perdida (hay parejas que van con el pack completo desde el principio: padres, hermanos, primos y una señora que pasaba por ahí, y más allá del sexo nunca se han descubierto íntimamente). Explorar la vida a veces requiere un tiempo para los dos, exclusivamente para los dos. Y ¿si se ha perdido la pasión? Queda el amor, que es mucho más importante. Y ¿si se ha perdido el amor? Entonces si ya no queda nada…deberíais hablarlo. Y quizás salir de allí.

Para acabar y retomando el título del artículo, los adictos al enamoramiento están condenados a un cierto vacío emocional y, por supuesto, espiritual, aunque eso sí, que nadie les quite lo chuli que es recuperar la esperanza que cada vez que alguien del Badoo o del Tinder parece que va en serio. Lástima que pase día sí, día también.

Damián Ruiz

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Un dia no gaire llunyà

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Un dia no gaire llunyà recolliràs els fruits de l’esforç, comprendràs que no hi ha camí per dur que sigui que no tingui la seva recompensa. Més tard o més d’hora descobriràs que els motius pels quals vas encetar una senda i no la vas abandonar malgrat la pluja, el vent i tota mena de tempestes, de vegades innecessàries, no eren tan fortuïts. No era l’atzar qui t’empaitava a caminar per aquell indret i no per les desenes d’altres que, de molt jove, havien aparegut com a possibilitat davant dels teus ulls.

El món no és una casualitat, ni ho és néixer aquí o allà, no ho és la perfecció de l’univers, encara que tendeixi al caos, – quan és solament la nostra consciència que en amplificar-se així ho percep-. Tu no ets fruit de l’atzar, per molt inversemblants, fàcils o difícils que hagin estat les teves circumstàncies. Ets aquí per alguna raó i és la teva obligació trobar-la, harmonitzar amb un destí que, per molts, desconegut, es presenta en petits raigs de veritat, on el temps passa de forma ràpida i els nostres cors i ments s’entreguen sense condicions.

Descobrir la pròpia vida, la pròpia essència, fent-se càrrec de la complexitat que comporta és el més meravellós que li pot passar a un ésser humà, doncs a partir d’aquell moment, com si el superb Júpiter et raptés, fluiràs pels anys amb la velocitat del que sap que està en el seu punt de connexió, i per llarga que sigui la teva vida arribaràs vell però ufà d’haver sabut el motiu pel qual vas néixer.

Un dia no gaire llunyà, potser d’aquí molts, molts anys, sabràs que res era per casualitat.

Damián Ruiz

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La elegancia de la solidaridad con los que sufren

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No soy de izquierdas, no soy nacionalista, no confío en Podemos (esa mezcla de Chaves y Robespierre me parece altamente sospechosa) y creo que la mayor parte de la cúpula del PP está repleta de cínicos con poca conciencia social. Y es que siempre me gustó la libertad, el pensamiento cosmopolita, el civismo, la racionalidad, vivir en una sociedad abierta y plural donde cada uno de sus miembros tenga derecho a buscar la felicidad, -su felicidad-, a prosperar, a tratar de ser el mismo, a disfrutar de intimidad, de sus creencias, de la naturaleza y de la solidaridad del conjunto de ciudadanos de su país.

Por ello, por la misma razón que no entiendo el afán de venganza de la nueva extrema izquierda, tampoco entiendo el desprecio de los más ricos por sus conciudadanos, especialmente por aquellos que peor lo pasan en los tiempos de crisis. Y el problema es que ambos se retroalimentan.
Hay una elegancia de espíritu pero también estética en considerar el bienestar de los seres humanos como una cuestión esencial, y especialmente si son los de tu país, aunque no solo estos.

He oído demasiadas veces a ricos y a nuevos ricos hablar con menosprecio de aquellos que tienen dificultades económicas, de las clases sociales que más sufren el paro. Se les trata de débiles, de incapaces, de poco estructurados, de sentimentales con poca capacidad para prosperar. Y yo me pregunto cuál es la función de ellos, de los más pudientes.

A diferencia de la antigua aristocracia, directamente conectada con el pueblo, y que en muchas ocasiones sentía recelo hacia la burguesía por materialista y poco escrupulosa, este último sector social desde que ocupó el poder se ha mostrado tremendamente inculto en materia de compromiso social, de empatía y en algo tan básico como entender que para poder vivir en lo alto de la montaña es necesario que los que la forman, y sostienen, estén suficientemente felices como para sostenerla.
Con lo fácil que sería vivir en una sociedad liberal con un alto grado de justicia y solidaridad social, a poco que algunos tuvieran a bien entender que pasar por la vida con la única razón de acumular bienes para sí mismo y los propios es un acto además de egoísta bastante estúpido y con escaso conocimiento de las verdaderas leyes de la vida, aquellas que nos trascienden.

Ni la pobreza ni la venganza son justas.

Hay que pensar, pensar y ser conscientes de que si tú te puedes permitir determinados lujos el más pobre de tus conciudadanos debería poder tener las necesidades básicas, incluyendo salud y educación, completamente cubiertas.

La elegancia también es eso.

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París será siempre París

A pesar de todoSin título






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Envejecen los hombres

Alain-Delon

Cuando uno ha sido guapo, de una belleza tan turbadora que no solo genera un enorme poder de seducción sobre el género femenino sino que puede llegar a inquietar el ánima de un hombre sensible, -por muy masculino y heterosexual que sea-, el paso del tiempo se convierte en una prueba dura de vivir. Se requiere un acopio de madurez para aceptar perder ese canon, – esa imagen que proyecta sobre los demás un arquetipo clásico de rasgos imperecederos, de héroes de leyenda, de príncipes de cuento, de mitos griegos y romanos,- y empezar, cierto día, la decadencia.

Sabido es que los prototipos de belleza masculina apenas han cambiado a lo largo de la historia mientras que los femeninos varían en función de las culturas y las épocas. Desde un punto de vista estético podríamos afirmar que el canon masculino es mucho más estable.

Y ahora contemplen la imagen superior.

¿Por qué creen que el David de Miguel Ángel es una de las obras de arte que más provoca el llamado Síndrome de Stendhal? (Literalmente desmayarse ante la contemplación de una creación artística debido al impacto sensorial recibido y que afecta a mujeres y hombres por igual, normalmente solteros y de un alto nivel cultural). 

Observen la imagen, salgan del prejuicio y no lo miren desde “lo sexual” sino desde el más puro sentido estético.

Envejecer desde la belleza, como Dorian Gray, el personaje de Wilde, no es lo mismo que hacerlo desde la fealdad o desde la normalidad y supone un gran sacrificio, un profundo sentido de la vida debe acompañar a su poseedor para no caer en una honda melancolía, en el recuerdo pesaroso de lo que se perdió, de lo que nunca más se volverá a tener.

Uno puede llegar a ser científico, escritor, empresario, padre de familia o amante esposo, profesor, médico o fontanero, pero la energía que emana de la belleza es uno de los máximos dones que un ser humano puede poseer y de saberla encarnar bien, sin soberbia ni vulgaridad, conseguir generar campos energéticos positivos que provean de bienestar a las personas que se crucen en su camino.

Ejercer el atractivo físico sin caer en la compulsión sexual, sabiendo distinguir y distinguirse es algo reservado para algunos elegidos y su poder es extraordinario siempre y cuando uno mismo tome sus propias riendas y, poco a poco, consiga abrir las puertas que a su paso aparecen.

Envejecer es un reto para todos… incluso para los que fuimos, somos, normales. Pero es mucho más difícil para aquellos cuya belleza consiguió identificarnos, seducirnos, proyectarnos, aspirar a tantas conquistas o desearlos como amigos con quien compartir unas copas y hablar de la vida.

Había pensado en finalizar con una imagen de Delon envejecido pero no me parecía respetuoso, al fin y al cabo, ahora no es más que un hombre mayor como cualquier otro de los millones que pueblan el mundo. Pero entonces… no era uno más.

Queda la memoria de lo que fuimos y, de vez en cuando, en lo más íntimo de nosotros respira aquel eterno joven.

Y si la posees, la belleza, no la uses precipitadamente, sé consciente de su gran valor y ella te llevará hasta donde tú quieras, las cimas más altas pueden ser conquistadas. Escucha estas palabras: es todo un honor de caballero el hecho de que te haya sido concedida.


Damián Ruiz

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¿Es el fanatismo un trastorno obsesivo?

Vivimos en una época de fanatismos: religiosos, nacionales, idólatras y deportivos.

El mundo civilizado ha sufrido durante siglos todo un proceso severo de domesticación de las pulsiones primarias para alcanzar un nivel de desarrollo cultural y social extraordinario.

El problema es que la civilización está en riesgo debido fundamentalmente a dos aspectos clave: el fanatismo de una y otra índole, interno y externo, y la propia neurosis social que padecemos el colectivo de ciudadanos occidentales.

El fanatismo, inoculado por la pedagogía del odio, acaba ocupando una buena parte del espacio psíquico de los individuos que lo profesan, de tal modo que estos viven por y para la causa, confundiéndose con ella en una especie de simbiosis delirante donde el Yo deja de existir para ser solamente un elemento de dicha causa.

La civilización en cambio requiere de sociedades con instituciones fuertes e individuos libres, algo contrario al gregarismo compulsivo y a la falta de leyes garantistas propias de cualquier tipo de sociedad fanática.

Es por eso que, en la línea de mi teoría y trabajo terapéutico con el trastorno obsesivo, considero que cuando un individuo trasciende su Ser de forma irracional e impulsiva para convertirse en un fanático religioso, nacionalista, deportivo o seguidor de un cantante de moda bien podemos decir que estaría atrapado en una obsesión patológica.

Y el gran problema colectivo que tenemos es que ante todo tipo de fanatismos las sociedades libres, cuya libertad, repito, costó siglos de avances y luchas, -y en plena decadencia social como estamos-, entran en la duda paralizante, en la gestión puritana e incapaz de hacer frente a las consecuencias de dicho fanatismo.

La civilización debe enervarse, masculinizarse psíquicamente como colectivo, y atreverse a vivir no en la miseria solitaria como cada vez ocurre con más individuos, sino en los sentimientos de pertenencia, de identidad, de comunidad y solidaridad que nunca debimos perder.

Demasiados hombres y mujeres a lo largo de los siglos sufrieron para hacer de Occidente un espacio de libertad y progreso. Su memoria debe ser nuestra fuerza.

Damián Ruiz

Psicólogo y Analista junguiano

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Teoría y praxis terapéutica versus Cientifismo estadístico

A lo largo de la historia de la psicología han convivido dos modelos de avance terapéutico en el tratamiento de los pacientes afectados por una u otra psicopatología: el modelo científico y el modelo teórico.

El primero se basaba en el trabajo sobre muestras amplias de población, fundamentalmente hospitalarias, con las cuales se podía investigar, estadísticamente, el efecto de determinadas aplicaciones terapéuticas. Esa, hasta el día de hoy, ha sido la línea académica de las universidades europeas donde los docentes investigadores cuentan con muestras de población y recursos suficientemente amplios como para seguir aplicando ese método de investigación y desarrollo en el ámbito del tratamiento psicológico.

Los psicólogos de formación humanística, fundamentalmente psicoanalítica, como es mi caso, solo tenemos acceso al conocimiento teórico y al que vamos desarrollando en nuestra praxis terapéutica. Pero eso no nos excluye ni nos impide poder aportar avances significativos en el tratamiento de determinados trastornos.

Nuestra casi completa exclusión del ámbito académico, debido al poder absoluto de las teorías cognitivo-conductuales, así como la imposición del cientifismo estadístico como único modelo que permita constatar, en condiciones de laboratorio, los avances terapéuticos en el ámbito de la psicología, nos llevan a un estado de marginación intelectual y de cuasi-desprecio por parte del “poder” teórico y académico de nuestros días.

Por tanto, cuando explico que el método que he desarrollado tiene un alto porcentaje de efectividad lo baso en los resultados terapéuticos constatados en mis pacientes. ¿Eso por sí solo avala el método? No, pero tampoco lo invalida. En todo caso lo máximo que se puede llegar a decir es que yo como terapeuta y usando esa metodología tengo una cierta eficacia en el tratamiento de los trastornos obsesivos. De acuerdo, quizás no se puede ir más allá de momento. Pero ¿por qué no puede ser el embrión teórico y terapéutico de un nuevo enfoque en el tratamiento de esta psicopatología?

Yo hago una propuesta teórica y metodológica que puedo explicar desde la perspectiva analítica, introduciendo elementos cercanos a otras teorías psicológicas. Pero lo que es más importante es que eso permite liberar del sufrimiento a pacientes que han permanecido en estado crónico durante muchos años.
Es mi intención empezar a exponer mi trabajo en diferentes congresos de psicología donde se acoja el conocimiento teórico y terapéutico de forma respetuosa.

Y, por supuesto, estoy abierto a cualquier tipo de consideración, cuestión o sugerencia que se me pueda hacer desde el ámbito profesional (damianruiz.ps@gmail.com).

Damián Ruiz
Psicólogo y Director IPITIA | Institut Psicològic Internacional

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Populismos: Miseria, venganza y totalitarismo

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Noviembre no es triste

Noviembre es uno de esos meses, como Febrero, en los que normalmente no pasa nada y quizás por eso, además de ser el mes en el que nací (melancolía), me gusta tanto. Noviembre no tiene grandes celebraciones, ni fechas especialmente señaladas, no se hacen vacaciones y no hay ningún puente que interrumpa las jornadas laborales.

Noviembre, ya con el otoño plenamente integrado, puede ser un mes de reflexión, un tiempo de vacío, un espacio psíquico en el que asentarse tranquilamente y pensar en aquello que ya no nos es necesario.

Un mes en el que, como los árboles, podemos desprendernos de lo que sobra, de lo que ya no forma parte de nuestra vida a no ser que deseemos acarrearlo perpetuamente en una suerte de inmadurez excesivamente dependiente del pasado. Desproveernos, quizás regalando, no solo de objetos, sino de aspectos de nosotros mismos que ya no tiene sentido seguir actualizándolos.

Pasear solos por nuestras ciudades o pueblos, asumiendo las diferentes estaciones del año, los distintos momentos emocionales, las perdidas y las ganancias, los fracasos y los éxitos, por pequeños que sean.

El dolor emocional puede aparecer en estos días de noches largas y recordarnos que sentimos, humanamente, a veces tristeza, desamparo o soledad… Y no hay que luchar contra ello de manera ansiosa, tampoco debemos huir, ni recrearnos. Simplemente escucharlo y aprovechar para aumentar nuestra conciencia sobre nosotros mismos, quién somos, sobre la existencia y la vida, la nuestra y la de los otros.

Y estaría bien si la conciencia nos guiara hasta la empatía, la cultura y la espiritualidad. Hacia la comprensión que vivimos en un mundo sufriente donde el ensimismamiento es un error que, de caer en la dramatización romántica puede llevarnos al enquistamiento y de algún modo hacia el desequilibrio personal.

El mundo se serena en otoño y nosotros podemos percibirnos como parte del todo, entrando en un periodo de calma interior, alejados de la reactividad, contemplando con amor como todo es cíclico, como se comportan los hombres atrapados en sus miserias y como aceptar la vida en todas sus dimensiones.

Noviembre no es triste si buscas la sabiduría y la paz interior.

Damián Ruiz

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¿Por qué participar en la terapia grupal intensiva de trastornos obsesivos en Madrid?

Recibo correos de diferentes partes del mundo solicitando información sobre la terapia o directamente pidiendo iniciar el tratamiento. La modalidad habitual de trabajo que tengo es la presencial en Barcelona, donde tengo mi consulta, pero también vía Skype especialmente para las personas que viven fuera de España.

Pero para aquellas personas que viven en este país, y que no pueden desplazarse semanal o quincenalmente a Barcelona, les sugiero que acudan a una de las terapias intensivas grupales que hago cada dos meses en Madrid. ¿Por qué? En primer lugar porque la toma de contacto personal es muy importante para mí porque puedo detectar con más profundidad cual es el tipo de personalidad y problemática de cada uno y los participantes también me pueden conocer como soy y como actúo como psicólogo.

También porque durante esas ocho horas, repartidas en sábado tarde y domingo mañana no solo explico cómo se origina, se enquista y se disuelve un trastorno obsesivo sino que también doy las pautas personalizadas para empezar a trabajar cada uno en su vida privada.

Es importante que tengas en cuenta que venir a Madrid un fin de semana no significa “salir curado”. Es el inicio de un camino de transformación vital que te puede llevar a liberarte completamente de las obsesiones, siempre y cuando estés dispuesto/a a hacer los cambios adecuados en tu vida.

También es importante que tengas en cuenta algo respecto a la privacidad. En las sesiones grupales todo es absolutamente confidencial, habla quien quiere y que los ejercicios son de compresión porque sobre todo lo que me interesa es que cuando acabemos tengas las ideas claras sobre lo que debes hacer y cómo debes hacerlo.

Te recuerdo también que la metodología que utilizo no es cognitivo-conductual sino que la he desarrollado yo mismo y que si quieres la puedes conocer a través de mi libro “Liberar al mono, rescatar a la princesa”. Es un método basado en el desbloqueo del miedo que se esconde en todo trastorno obsesivo y la integración de aquellos aspectos más personales a los que has tenido que renunciar.

Si quieres echar un vistazo a mi currículum en esta misma web lo encontrarás. Llevo veinte años como psicoterapeuta y desde hace unos pocos puedo afirmar que muchas personas están saliendo del trastorno obsesivo, en algunos casos muy grave y a veces habiendo pasado por infinidad de terapias previamente.

Insisto en una idea: participar en la terapia intensiva grupal de Madrid es el inicio de un camino de transformación, en el que si continuas yo me comprometo a ayudarte.

Si tienes alguna duda puedes escribirme: damianruiz.ps@gmail.com y te aclararé lo que consideres oportuno.

Confía

Damián Ruiz

IPITIA | Instituto Psicológico Internacional

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“Liberar al mono, rescatar a la princesa” El Método AFOP para liberarse de las obsesiones de Damián Ruiz


Un libro dirigido a todas aquellas personas que padecen un trastorno obsesivo de menor o mayor gravedad, a sus familiares, amigos y a todos aquellos terapeutas, médicos o psicólogos que tratan a estos pacientes.

Está escrito en un lenguaje fácil y accesible que permite entender cómo se origina, se enquista y se puede llegar a disolver este trastorno.

Damián Ruiz es psicólogo, analista junguiano, director del centro IPITIA de Barcelona y creador del método AFOP (Activación y Focalización Pulsional) para el tratamiento de esta problemática.

Si estás interesado en comprar el libro o deseas más información, haz click aquí

IPITIA | Institut Psicològic Internacional

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De sentimientos: el maltrato a la mujer


Todos los sentimientos son legítimos pero no todos son razonables.

Y cuando una emoción no corresponde a una realidad aceptable, esta tampoco lo es.

Y es que a veces insistimos en ver lo que no es, lo que no existe, incluso en obviar todos los datos que nos indican que nos estamos engañando o equivocando.

El caso más obvio es el de las mujeres maltratadas. – Cuando me preguntan cuál es el problema más difícil de tratar no dudo ni un segundo: el de la mujer despreciada -.

Y ahora una confesión, ya sé que soy psicólogo pero les reconozco que no puedo con los hombres que maltratan ni física ni psicológicamente a una mujer, pero si cabe a los segundos aún los rechazo más. Los primeros son más primarios, violentos e irracionales pero los segundos, mucho más sibilinos, son capaces de llevar a una mujer al máximo deterioro sin que aparentemente pase nada.

Prefiero no decir que es lo que haría con ellos… lo políticamente correcto me lo impide.

¿Qué se esconde detrás de esos energúmenos que vierten toda su impotencia y sus frustraciones en su pareja? Su incapacidad para estar en la vida, para abrirse de igual a igual, para confesar sus debilidades, para compensar su enorme complejo de inferioridad a base de insultos… Todo eso lo paga la esposa, y lo peor de todos es cuando ellas lo comprenden, lo aceptan, ¿por qué? Porque les quieren…. (Respiro….buuuuffff).

¿Qué le lleva a una mujer a permitir ser vejada, anulada, ignorada, insultada, despreciada o comparada con la madre o las hermanas del tipejo? ¿Por qué aguantan?

Dentro de la psique de esas mujeres existe un nivel de conciencia elevado y… amor. Amor maternal por el individuo que las merma. Un amor sin concesiones que soporta resignadamente ir muriendo poco a poco, reducir su sistema inmune haciéndolas más vulnerables a todo tipo de enfermedad, amor que las llevará a agotarse física o psíquicamente.

“Santo en plaza, demonio en casa”, esta gentuza maltratadora suele corresponder muy bien al dicho castellano. Simpáticos, zalameros, sociables y amables, acomplejados como son, acostumbran a llevarse bien con todo el mundo, incluso con la familia de su víctima para que esta no tenga a nada ni nadie en quien apoyarse. Ella debe verse sola ante el mundo que considera al delincuente una buena persona, sobretodo dispuesto y colaborador.

La mujer sola con su conciencia y ningún apoyo no tiene más remedio que hacer un salto en el vacío y asumir las consecuencias que implica toda liberación.

Nadie la entenderá, “¡venga no será para tanto si es muy buen hombre!”

Hay que leer “El acoso moral” de Marie-France Hirigoyen, buscarse una asociación de mujeres en las que apoyarse y si es necesario huir. Huir para no volver más.

Salir del maltrato, del maltratador y de sus cómplices activos o complacientes.

Porque no es legítimo ni honesto amar al malvado, es un suicidio lento y un mal ejemplo para otras mujeres.

Cierto es que el maltratador tiene su justificación psicológica pero… que quieren que les diga. A veces a uno no le da la gana de mostrarse comprensivo. Y no es lo mismo que en algún momento nos podamos poner estúpidos con nuestras parejas, y viceversa, y otra es la perseverancia cotidiana en su aniquilación.

Ante esos comprensión cero.

Damián Ruiz

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África y el ébola


Tenemos la costumbre de ver, impasibles y acostumbrados como estamos, morir gente de color. Y lo hacemos como si formara parte de la normalidad. Podemos seguir comiendo tranquilamente mientras por la televisión nos muestran las imágenes de niños, de mujeres y hombres negros a punto de fallecer.

Estamos hechos a su sufrimiento. Hay una especie de racismo inconsciente que considera que la población de África puede, casi debe, ser mermada con total impunidad, con nuestra total tranquilidad.

Nosotros a lo nuestro porque los africanos… ya se sabe.

Creemos, también asumimos sin planteárnoslo mucho, que somos superiores, que somos la civilización y que los que no se adaptan a ella no tienen, quizás no merecen, la posibilidad de vivir con dignidad.

África es la pulsión vital más fuerte que tiene el planeta y si matamos su vida humana, animal y vegetal, estamos matando nuestras raíces, nuestro oxígeno y simbólicamente la capacidad de respirar ante tanta normativa asfixiante del supuesto primer mundo.

Y ¿sabemos el alcance que tiene matar las raíces?

Que un africano tienda a expresar, a veces, bailando sus emociones no significa que no pueda ser un excelente científico, que alce más la voz cuando habla no indica que no sea un buen pediatra y que cuando ría articule todo su cuerpo no excluye su capacidad para ser historiador.

Tendemos a percibir al rubito, blanquito de piel, momificado como el summum de la evolución y de la civilización. ¡Vete a saber cuánta perversión no se esconde detrás de seres tan perfectos! ¡Así está Europa! Decadente, vieja y petrificada.

No hay ninguna raza superior a otra aunque cada raza se manifieste, se exprese, de formas muy diferentes, y claro ninguna alcanza tanto el supuesto nivel de excelencia como un viejo parisino recauchutado, adicto al uva y que se pasea en solitario con su perro enano, con el que ha establecido un vínculo familiar y con el que desayuna cada día en la misma mesa, a veces compartiendo plato. ¡Cómo comparar el grado de evolución del parisino con la espontaneidad afectiva entre personas de color! Es cierto que el perro, tan neurótico y decrépito como el amo, distingue el foie de pato del de oca mientras que el adolescente africano se contenta con llevar comida a su familia. ¿Cómo comparar a Tchou-tchou, el pekinés gastrónomo, con Abdu, el chico que recorre diez kilómetros diarios para traer agua? Tchou-tchou sin duda es la quintaesencia de la exquisitez mientras que Abdu…

Y ahora los africanos se mueren en masa por el ébola… ¡Ah, mientras no nos llegue! No te preocupes, no nos llegará, no te va a pasar nada. El ébola es para ellos, solo para ellos, para que se vaya esquilmando la población de su continente mientras aquí asumimos de forma complaciente que el color de su piel indica inferioridad y por tanto lo que les pasa no nos afecta en nada.

El viejo parisino se paseará con Tchou-tchou y los dos hablarán solos mientras se mueren solos poco a poco.

Y en África… ¡ah, qué más da!

Damián Ruiz

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C’est magnifique

Escucha…

Benjamin Biolay versiona esta antigua canción con la profunda sensualidad de aquel que está acostumbrado a sufrir por amor o sencillamente a sufrir. Y a través de su voz recorres una época, un sentido, una pasión, la determinación del que espera las veces que sea necesario aún a costa del tiempo, por más lluvioso que sea.

-La vida se asalta para convertirla en algo más de aquello que la rutina te trae. Se vence el muro de la costumbre, se le derrumba, se coge una escalera y se reta a sus guardianes a que disparen sus pistolas de cero.  Nada te podrá derrotar.

El riesgo es lo que convierte lo insólito en aliado… y el miedo es su enemigo más sólido, el ancla de lo habitual, de lo ya sabido, de lo previsible a años vista… del nunca más pasará. El riesgo no es físico, es un reto emocional a desenvolverse fuera de lo común, es la diversión del fracaso, la pirueta del ridículo o la conmoción que te envuelve en un momento dado.-

C’est magnifique no es, curiosamente, una canción francesa, sino una creación americana, 1953, de Cole Porter para un musical y que, después de haber transcurrido por el kitsch más pomposo, consiguió rimarse con una cadencia sinuosa y fluida que abandona lo histriónico para hacerse íntimo, lo saltarín para serenarse parisino.

Magnífico es el detalle inesperado, la llamada perdida de aquel amor, una guitarra al viento en una noche de verano, la provocación que transgrede, que te transgrede, te cuestiona y te devuelve, abofeteado, a la vida que nunca debiste perder.

Y lo francés que se te enreda en las manos y te da el tono, el tempo, el ritmo y la gradación de la voz… y te hace cantante de mil y una calle, insólito mendigo de guiños cómplices, de abrazo inesperado… de extrañas vivencias acaso deseadas.

Biolay te susurra al viento unas palabras mientras tú danzas con tu chica, tu chico, con su sombra o con el deseo de tener-la-lo. Danzas cerrando los ojos, brevemente, durante apenas tres minutos… el tiempo que dura una canción. El tiempo en el que transcurre este texto.

Damián Ruiz

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Psicología y Política

Me suelen recomendar, tanto mi esposa como miembros del equipo, que no escriba nada sobre política. Y procuro contenerme todo lo que puedo. Pero no porque tenga la necesidad de proclamar a los cuatro vientos mi ideología, que además puede evolucionar en función de los acontecimientos.

Lo que no aguanto es la necesidad que tienen algunas personas de considerar que lo que ellos piensan es la verdad absoluta y por tanto, al mínimo atisbo de crítica o de diferencia, ya se molestan. Y eso pasa cuando la democracia no está interiorizada, cuando la libertad de pensamiento solo se la aplican a ellos y no es válida para los demás.

Decía Voltaire que daría su vida para poder defender la libertad de expresión de los que no piensan como él. Idea que comparto completamente. Pero esto que debería ser la norma acaba siendo la excepción.

Y es que el pensamiento único de regímenes aparentemente democráticos lleva al silencio de una gran parte de la ciudadanía, a los que no les queda más remedio que pasar desapercibidos haciendo de figuritas de decorado mientras que los que concuerdan con ese pensamiento son los miembros activos de la sociedad, los que la disiguritas de decorado mientras que los que concuerdan con ese pensamiento son losfrutan y se benefician de ella. Los otros pululan sin tener más función social que la de la mera productividad y la invisibilidad aquiescente.

Per ser un miembro invisible de la sociedad porque no te mueves acorde con el régimen tiene sus consecuencias, especialmente para todas aquellas personas que no tienen los medios económicos o culturales para establecer su propia comunidad de intereses más allá de su familia. El régimen les obliga a militar en el pensamiento único o a no existir. Y eso merma su autoestima y su capacidad de evolución.

La ciudadanía libre y respetuosa con las leyes acordadas entre todos debe ser considerada, sin excepción, sea como sea, de primer nivel. Todo dogmatismo, fanatismo o radicalismo es enemigo de la concordia y de la creación de una civilización fuerte y sólida.

La sociedad abierta tiene sus enemigos externos, claramente identificados, y también internos, estos más ambiguos y que bajo la apariencia de “movimientos” populistas, comunistas o fascistas pretenden socavar los derechos de las personas a pensar libremente, a prosperar económicamente o a sentir lo que mejor consideren para expresar la vida con pasión.

Por eso las sociedades abiertas tienen que armarse de una firmeza sin fisuras y sin concesiones porque está en juego no solo la civilización sino también el propio psiquismo de sus habitantes.

Damián Ruiz

Psicólogo y Analista Junguiano

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La tontería como enfoque de vida

La vida te toma en serio si tú también te la tomas a ella.

Conozco a tantas personas, y por supuesto no me refiero a ninguno de mis pacientes, que actúan desde el más absoluto atolondramiento emocional, profesional, laboral o social, que cinco minutos después de que hayan decidido emprender algo uno ya sabe que van a fracasar. El problema es que, obcecados como están de que eso sí saldrá bien, normalmente por un grandioso auto-concepto, por una corazonada, por una pulsión romántica adolescente o por cualquier otra motivación surgida más de las gónadas o del hipotálamo que de la mínima racionalidad siguen adelante sin nada que les haga reflexionar.

A veces cuando uno podría intervenir advirtiendo de la absoluta tontería, la estupidez de los asuntos en los que determinada persona está atrapada, queda refrenado porque ninguna opinión sensata puede aparecer en ese momento bajo amenaza de distanciamiento.

El mundo es un gran circo donde la serenidad te puede convertir en espectador de los monos de feria que dan saltos de toda índole sin finalmente llegar a ninguna parte más que al bucle construido sobre los mismos errores repetidos una y otra vez.

Y mientras observas las “monadas” con absoluto respeto, no sea que se te vayan a ofender los monos, puedes seguir trazando tu camino y avanzado en esa conjunción de emoción, pasión y razón que permite alcanzar objetivos y seguir un sendero que, sino alejado de dificultades, al menos no es un barrizal peligroso que acaba donde empezó.

Si eres una persona cabal sabrás la de paciencia que hay que tener con los adultos-adolescentes, todo el día metiéndose en berenjenales, ante los que tú debes adoptar una actitud condescendiente y colaboradora.

Luego todo lo achacan a la mala suerte, siempre tienen mala suerte: en el amor, en la profesión, en los negocios, en todo. ¡Vaya, la vida conspira contra ellos!

Si dedicaran cinco minutos a la sensatez, a pensar un poquito, ya sabrían que no es que tengan mala suerte. Es que viven en la tontería permanente. Y a veces los monos también aburren.

Damián Ruiz

www.ipitia.com

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Existe alternativa al suicidio

Acabo de leer la noticia del suicidio de un ex – jugador de futbol alemán, a los 33 años.

De todas las noticias que puedo llegar a leer esta es, la de los suicidios, la que más me impacta. Y solo puedo llegar a entenderla en caso de enfermedades terminales que causan un grave dolor físico. Es por ello que creo que sería necesario aprobar la eutanasia en aquellos casos en los que la persona sufre un mal irresistible y sabe que no hay esperanzas de recuperar su salud. Aunque los milagros existen, ciertamente.

La cuestión son aquellos suicidios que vienen derivados del dolor emocional, del tormento psicológico, de la mente sufriente… ¿Es que no hay nada que hacer con todo ello? ¿No hay alternativa?

Vayamos por partes, primero algunas preguntas:

  1. ¿Algún día la psicoterapia podrá entender que ante situaciones tan duras es necesario actuar con cierta radicalidad? ¿Siendo imprescindible a veces levantarse del sillón?
  2. ¿Podrá entender la psiquiatría que hay un tope de medicación que, por más que se aumente o se prolongue en el tiempo, puede que ya no tenga los efectos esperados sobre el paciente?
  3. ¿Entenderemos algún día que cuando el pensamiento se apodera de la psique y la tiraniza, cuando la más profunda desesperación invade a una persona o cuando no hay posibilidad de huir del infierno interior hay que devolver a la vida a ese paciente?
    1. Ha caído en las profundidades del abismo, de un abismo oscuro y tenebroso y no encuentra salida. ¿Vamos a seguir hablando con él o ella, mientras se le administra medicación? ¿Así le vamos a sacar del infierno?
    2. El paciente, o su familia, tiene que ir a la búsqueda de alguien que considere que le puede ayudar, y a ese alguien: médico, psicólogo, terapeuta,… hay que preguntarle no solo si se ve capacitado profesionalmente para sacarle del dolor psíquico sino la gran pregunta (que también algún día habrá que enseñar en las facultades de psicología):

¿Esta persona en concreto, este paciente, te conmueve lo suficiente para ir más allá de lo profesional y dejarte las fuerzas en el empeño de ayudarle? Porque si no te moviliza interiormente, por las razones que sean, si la contratransferencia del terapeuta no es suficientemente energética no lo va a poder hacer. Y es así, todos somos humanos. Y por lo tanto hay que reconocer que ante situaciones de dolor extremo el paciente que se nos presenta nos tiene que llegar a un nivel más profundo, porque sino simplemente aplicaremos la profesionalidad y los conocimientos adquiridos y ya está. Y eso en casos muy, muy graves, puede no ser suficiente.

Por tanto al paciente atormentado hay que llevarle de nuevo a la vida, hay que liberarle del pensamiento y de la emoción consecuente, y hay que encauzarlo hacia un nuevo renacimiento personal, es decir debe “morir” lo que le torturaba para volver a renacer como persona.

Y todo eso ¿cómo se puede hacer?

Como lo haría un grupo de monos ante un miembro de su clan profundamente deprimido.

Con la ventaja de que nosotros, los humanos, tenemos aún muchos más recursos por activar. Todos aquellos que hoy, debido a esa visión aséptica y victoriana de la psicoterapia, apenas se movilizan.

Y si tú eres la persona que lo está pasando mal, que sufres, te recomiendo solo dos cosas, más ya entraríamos en el terreno del consejo radiofónico: despierta tu espiritualidad, activa tu cuerpo conectándolo con la naturaleza.

Damián Ruiz

www.ipitia.com

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El IPITIA: un centro destinado a liberar del sufrimiento psíquico

El 7 de Abril de este año 2014 abrimos el IPITIA, Instituto Psicológico Internacional de Barcelona.

Ese mismo mes cumplía veinte años como terapeuta y tenía el deseo, y la necesidad, de ir más allá de mi consulta psicológica y crear un espacio donde un equipo de jóvenes y brillantes profesionales, bajo mi supervisión, pudieran dar muestras de su capacidad en todos los ámbitos.

Mi visión de la psicología, de la terapia en general, incluso ahora que ya soy oficialmente, después de un largo periplo, Analista Junguiano, lo cual me permite presentarme como alguien que conoce con cierta profundidad la psique humana, no deja de ser la misma que siempre tuve: solo me interesa sanar, curar, liberar del sufrimiento. Todo lo demás está muy bien si conduce a ese objetivo, y nada me importa si la persona que tengo, que tenemos enfrente, y así es como lo transmito, no deja de padecer.

Por tanto este centro está destinado a eso, a curar. Y quienes me conocen saben que nunca voy a poner ninguna teoría ni paradigma psicológico por encima del paciente, sino que busco, buscamos y buscaremos el modo adecuado y personalizado para que esa persona en concreto supere el problema con el que ha llegado, y por el que ha confiado en nosotros.

Puedo, podemos ser suficientemente heterodoxos, en caso de que sea necesario, como para encontrar la clave, el resquicio, el modo de llegar a desentrañar y desclavar el dolor que afecta a una persona.

Ese es nuestro objetivo, el mío y el de todo el equipo.

La vida es demasiado apasionante, vibrante y llena de pequeñas cosas como para vivir atrapado en el sufrimiento.

Tratamos todo tipo de problemáticas psicológicas, desde las menores hasta las más graves, incluso aquellas que no han encontrado solución en ninguna otra parte, y que nosotros vamos a intentar hallarla. Y desde los 10 años en adelante, hasta la tercera edad.

Son ya muchos, muchísimos los pacientes que han seguido terapia conmigo, y yo no puedo sentir más que profundo agradecimiento por toda la confianza mostrada, ya desde un principio cuando con 29 años empecé un mes de Abril.

Ahora el IPITIA (www.ipitia.com / www.ipitia.cat ) representa una mejora y una continuidad.

Damián Ruiz

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Felipe VI, Rey de España

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La masculinidad

Con este tema iniciamos en el IPITIA | Instituto Psicológico Internacional de Barcelona) las charlas-coloquio mensuales.
¿Por qué este tema?
Considero que es necesario revisar el papel de la masculinidad hoy en día, tan absolutamente fustigado por un igualitarismo mal entendido y que obliga a una gran mayoría de hombres, jóvenes y no tan jóvenes, a adoptar un rol asumible por la sociedad de lo políticamente correcto.
Y es que si bien es cierto que el hombre puede y debe, por ejemplo, compartir las tareas del hogar, lo que no puede es cambiar de género, por mucho que las “Conchitas Wurst” de turno se empeñen. El género no es una opción ni una elección sino que está directamente identificado con el sexo, a no ser que jugando, jugando, uno quiera incurrir en una profunda neurosis, y se empeña mucho llegar a una escisión de la realidad.
Porque se puede ser masculino y heterosexual, masculino y homosexual, lo que no se puede ser es una imitación de la mujer (a no ser por cuestiones genéticas), porque eso o es enfermizo desde una perspectiva psicológica o bien se ha sufrido una castración psíquica de gran envergadura.
Y hoy nos encontramos que a base del furibundo igualitarismo feminista, en cuanto a roles se refiere, la mayoría de los hombres se convierten en “niños simplones” con poco espíritu comunitario, con poca pasión social y dedicados a contentar exclusivamente las exigencias familiares.
Un hombre además de ser marido y padre tiene que, debe de, ser individuo, debe existir como “ser social” y debe ser capaz de tener amigos. De lo contrario su espíritu es el de un buey, limitado a seguir pasivamente un engranaje que le lleva a un futuro de hastío y deterioro personal.
Si el prototipo de masculinidad clásica era el del tosco machista, el de hoy empieza a ser el de apéndice de la pareja, asumiendo todos los valores femeninos que se están imponiendo en la sociedad, por ejemplo uno de los más peligrosos: convertir a los hijos en centro del cosmos o, por el contrario, directamente abandonarlos porque no se soporta la “prisión” familiar que uno, por debilidad, ha constituido.
También es curioso que muchos movimientos sociales de extrema izquierda se llamen a sí mismos en femenino. No hace mucho he visto una pancarta por televisión en la que se leía “Todas en lucha” y sujetándolo un grupo de jóvenes varones. Y es que la estupidez igualitarista está siendo llevada a tal extremo que puede hacer que lo reivindicativo acabe siendo de un surrealismo hilarante.
En definitiva, alejándonos completamente del machismo ramplón, hemos de construir una masculinidad mucho más viril a nivel psíquico, menos sumisa a las demandas de las mujeres y más determinada en su determinación vital.
O eso o la condena biológica que supone actuar en función de expectativas que, mientras para las chicas son normales, para los hombres suponen todo un sacrificio.
Damián Ruiz
Jueves, 19 de Junio, 20.30 h.
Charla-coloquio abierta y gratuita en el IPITIA www.ipitia.com

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Los amigos

En una ocasión un antiguo ex paciente me comunicaba su frustración porque no conseguía mantener a sus amigos de toda la vida. Era un hombre de unos cuarenta y pocos años. Hacía todo lo posible para contentarlos, les invitaba a comer a su casa de la playa, procuraba ayudarlos y ellos, que acudían solícitos a sus llamadas, después le ignoraban completamente.

Él se hilvanaba los sesos pensando qué podía estar haciendo mal para merecer ese desprecio de los que hasta hacía muy poco habían sido sus amigos. Le dolía y no sabía qué pasaba.

Y lo que ocurría era algo tremendamente sencillo, simplemente había tenido éxito en bastantes áreas de su vida: personal, profesional, económica… Había formado una familia con hijos y tenía una empresa mediana que iba más que bien.

Los amigos se alejaron de él, mejor dicho le expulsaron de su clan, por la sencilla razón de que no podían resistir que uno de los suyos, alguien de clase media-baja, hubiera destacado de modo tan brillante. Si alguien podía hacerlo, ellos, ante su presencia, solo podían asumir su rabiosa mediocridad, y no podían seguir justificando sus males a través de culpar al sistema, al gobierno o al perro de la vecina.

Hay un dicho que manifiesta la idea que los amigos se demuestra que lo son en las ocasiones difíciles. Habría que añadir que también una buena medida de la amistad se da cuando a alguien le va bien, o en todo caso mejor que a su entorno.

El éxito o va acompañado de una humildad a prueba de felpudos o generará la envida o la rabia de algunas personas del entorno. ¿Por qué? Porque jamás se podrán explicar su fracaso de modo personal, sino que querrán justificarlo con cuatrocientas excusas diferentes, todas ellas ajenas a sí mismos, y si el exitoso o exitosa está presente se convierte en la prueba viva de que quizás les ha faltado perseverancia, inteligencia o determinación.

Si un amigo está a tu lado cuando te va mal es un buen amigo, pero si además lo está cuando te va mejor que a él, entonces no dudes de que verdaderamente te quiere.

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Una vida normal

(en paz y próspera)

El mundo en el que vivimos deja a muchas personas completamente desorientadas, ya porque son jóvenes, porque han sufrido una separación o divorcio, porque están solos o, simplemente, porque están confundidos.

Algunos dirán también que no existe una vida normal, y que estilos de vida hay muchos, por supuesto, pero válidos para alcanzar la paz interior y cierto grado de prosperidad, muy pocos.

Siempre existen formas exquisitas de destrozarse la vida: a través de las adicciones, de la promiscuidad sexual, de desear la pasión amorosa de forma permanente, o de la búsqueda de cualquier tipo de placer, de poder, dinero o fama de forma ansiosa.

Ahora si alguien quiere disfrutar de lo que sería una “vida normal” tiene que atenerse a algunas variables que son inamovibles y que se basan fundamentalmente en la serenidad, el amor, la amistad y la motivación.

Voy a dar algunas ideas:

  • Si te lo puedes permitir, desarrolla un oficio o profesión en la que puedas llegar a ser especialmente bueno/a.  Deberías estar atento a la coherencia de tu formación y procurar segur una línea. Guiarte por el corazón a la hora de decidir y gestionar con la razón una buena estrategia que te permita insertarte profesionalmente en un futuro.
  • Trata de tener una pareja estable y, si lo deseáis ambos y os es posible, formar una familia. Esto vale tanto para personas heterosexuales como homosexuales.
  • Desarrolla la vida social buscando amistades afines con las que te puedas sentir totalmente cómodo, sin juzgar ni ser juzgado.
  • Desarrolla una o dos aficiones al margen de tu profesión y cultívalas.
  • Procurar prosperar económicamente, sin ansiedad ni extrema ambición, y si lo consigues sé generoso (sin alardear de ello).
  • Desarrolla una fuerte confianza y seguridad en ti mismo/a pero mantente humilde en las formas.
  • No desprecies a nadie por su condición, independientemente de que te sientas más cómodo/a con el círculo social más afín a ti.
  • Si puedes viajar hazlo, lee, aprende, culturízate, aprende, ten en cuenta las opiniones de los demás.
  • Valora las pequeñas cosas. Los actos cotidianos de amor son tremendamente más importantes que cualquier exaltación pasional fuera de tiempo.

Quizás, no nos engañemos, este ideal es el más cercano al de las clases medias occidentales de mentalidad liberal. Pero no se crean, la droga, los conflictos matrimoniales, las crisis existenciales… hacen estragos.

Y aquello que podría llegar a ser, en caso de que algunos valores tradicionales no fueran cuestionados, se acaba convirtiendo en un infierno.

Por tanto hay que recuperar el espíritu que permite ver el mundo como un lugar de oportunidades y empezar a centrarse en valorar, respetar y amar aquello que nos rodea.

Y por lo que a mí respecta, y aunque suelo ser dado a jugar un poco con algunos elementos que te pone la vida por delante, siempre he sabido distinguir lo esencial de lo accesorio, lo importante de lo trivial, lo auténtico de lo banal, y por supuesto las personas fundamentales a las que amo profundamente de aquellas, vanidosas o dañinas, que tienen la virtud, lamentablemente, de autodestruirse con sus propias acciones.

Una vida normal jamás es aburrida, contiene fuertes componentes de amor, amistad, motivación y prosperidad.

Deseo que la encuentres.

Damián Ruiz

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¿Cómo dejar de ser un maltratador?

La mayoría de los artículos sobre este tema se dirigen a las mujeres maltratadas, auténticas víctimas de un determinado tipo de hombres que pagan su frustración y su impotencia con sus parejas.

En este caso me dirijo a los varones que, por una razón u otra, desarrollan una actitud de desprecio y violencia psíquica o física hacia sus mujeres.

Empecemos por varias ideas claras y fundamentales:

1. Ella no tiene la culpa de tu fracaso
2. Ella no puede proveerte de todo el amor que necesitas
3. Ella no es un vertedero donde puedes descargar toda tu rabia
4. Ella no es una esclava a tu servicio
5. Ella no tiene porque admirarte sino considera que hay motivos para ello

En caso de que estés emparejado, conviviendo o no, con una mujer que tú consideras insoportable debes optar por la separación o el divorcio, si es que la situación no se puede arreglar. Si hay hijos de por medio y la legislación de tu país favorece a la madre tienes que aceptar esa realidad. Con el tiempo las cosas acaban poniéndose en su sitio.

Dicho esto, ¿te has planteado la enorme frustración en la que vives? Desde una perspectiva junguiana (psicología de Carl G. Jung) podríamos decir que tu “ánima” (aspecto inconsciente femenino en el hombre, para explicarlo de forma breve y sencilla) está completamente ahogada, que necesitas comprensión, cariño y ternura pero que no tienes ni idea de cómo conseguirlo, y entonces lo exiges de una manera autoritaria, violenta, despótica…

Para poder reconciliarte contigo mismo será necesario que hagas acopio de la suficiente humildad como para poder expresar lo que verdaderamente necesitas, ya sea a tu pareja, a un familiar, amigo o terapeuta. Sólo hablando desde el corazón, desde esa tremenda soledad interior en la que te encuentras podrás empezar a sanarte.

Un hombre que maltrata no deja de ser un hombre herido, alguien que necesita ser curado con mucha comprensión, pero que no sabe cómo llegar a ello y por tanto convierte a la mujer en una víctima, a veces, muchas veces, desgraciadamente, mortal.

Si es tu caso reflexiona, y procura sentir la enorme tristeza interior, la necesidad, casi infantil, de ser amado y así poder dejar libre a la otra persona, que ya sea mejor o peor, no tiene porqué convertirse en el depósito de todos tus complejos y frustraciones.

Acepta el niño interior, escúchale y entrégalo, con sencillez, al abrigo de los demás.

Damián Ruiz

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“Es desde aquí que miro la luna” vuelve a los escenarios en Madrid

Hace ya casi quince años que escribí esta obra de teatro y, de nuevo, vuelve a representarse.

La historia de Winston y David, dos antiguos compañeros de escuela que se reencuentran (?) en un parque, de noche, en el Nueva York de los 90 ha sido una de las grandes satisfacciones de mi vida.

Con ella gané el Premio Caja España de Teatro en 1999, se representó en el Versus Teatre de Barcelona, y posteriormente hizo gira por Cataluña, Baleares, fue a un festival internacional de teatro en Quebec (Canadá) donde Jordy Sánchez ganó el premio al mejor actor. La han ensayado y/o representado David Janer (“Águila Roja”), mi amigo Daniel Grao (“Mario Conde, los días de gloria), Bruno Bergonzini, el también amigo Aleix Rengel (“El secreto de Puente Viejo”). Estuvo en Berlín, subtitulada en alemán, en Túnez, y ahora después de su estreno en el Conservatorio de Teatro, en Madrid, en la sala liberarte (www.teatroliberarte.com).

Todos los viernes y sábados, a las 21 h., del mes de Octubre los espectadores podrán asistir al desgarrador encuentro de dos jóvenes, dos vidas opuestas, dos destinos a los que enfrentarse.

“La luna” como la llamo y la llamamos todos, es la que me abrió las puertas del teatro y me permitió, me permite, cuando tengo tiempo (que poquito la verdad) seguir imaginando historias.

Son ya diez las obras escritas, cuatro de ellas estrenadas profesionalmente y dos publicadas, pero esta, la que ahora trae la compañía “Panyvino” de Madrid, es a la que más quiero.

Vean un tráiler y, si pueden acérquense al teatro, según cómo hasta les puede cambiar la vida (no serían los primeros):

Damián Ruiz

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De vuelta

¿Quién eres? ¿Quién soy? Cada uno de nosotros está configurado principalmente por un arquetipo, y por tanto condicionado a repetir la historia de su mito una y otra vez hasta que no tome conciencia de ello (de esto ya hablaré).

Y a veces tardamos en tomar conciencia. Uno que, a veces, puede pecar de cierta ingenuidad por mucha psicología que haya estudiado, experiencia terapéutica tenga y novelas de detectives haya leído, como es mi caso, puede tardar mucho tiempo en descubrir algo de sí mismo.

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La trobada amb l’ombra

Durant els processos terapèutics i analítics de base junguiana els psicòlegs, entre d’altres aspectes, acompanyem al pacient a la trobada amb la seva ombra.

L’ombra és un concepte definit per Jung i que vindria a ser una instància de l’inconscient on hi ha tots aquells aspectes i potencials tan negatius com positius de la persona però que no estan integrats en la seva consciència.

Per posar un exemple: recordo una pacient que després de quedar-se vídua, ja era una dona gran, va començar a esculpir figures en fusta i d’altres materials, cosa que no havia fet mai abans, excepte petits intents no molt fructuosos, degut a la seva dedicació com ajudant del seu marit. El treball li començà a fluir de les seves mans i, amb tal grau d’exquisidesa que va arribar a fer exposicions d’un cert nivell. És a dir, en la seva ombra, existia aquest potencial creatiu i artístic, però per qüestions personals no havia pogut integrar-ho en la vida conscient.

Jo mateix, vaig descobrir, durant un treball d’imaginació activa (una tècnica d’amplificació de l’inconscient) en la meva supervisió analítica, la meva “passió” per la fotografia artística. Cert que jo sabia que hi era però va ser a partir d’aquell moment quan em vaig posar de debò a desenvolupar-la.

Però també podem trobar en l’ombra ràbies, rancúnies, ressentiment, odi, ira, profunda tristor… que de no assolir la trobada conscient amb ells, mitjançant el treball analític, malmeten la nostra vida i ens impedeixen la llibertat anímica per a poder avançar en el procés de arribar a ser nosaltres mateixos.

L’ombra és un gran tresor on podem trobar-nos meravelles i on també podem elaborar els elements negatius. En ambdós casos és una gran aventura d’evolució personal.

Damián Ruiz

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Declaraciones sabias

Naty Mistral es una actriz madrileña ya mayor, y en un programa de la cadena Intereconomía (¡menos prejuicios, por favor!) hizo estas declaraciones.

No se puede decir mejor, más claro y directo.

En un mundo frívolo, pueril, miedoso y tontito como el actual, con un grado de padecimiento psíquico y soledad tan elevado se agradece este nivel de sabiduría expresado con rotundidad y amor.

Por supuesto estoy completamente de acuerdo con todo lo que dice.

Damián Ruiz

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L’alliberament pel plor

En llegir diferents llibres sobre la medicina ajurvèdica, la medicina tradicional de l’Índia, vaig aprendre molt sobre les constitucions físiques i energètiques de les persones però també alguna cosa tan bàsica, i important, com per exemple que segons aquesta medicina el plor és una funció fisiològica més, com ho podria ser orinar o suar, per tant retenir-lo seria tan negatiu pel cos i la ment com retenir la orina.

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Alternativas al suicidio

Hay muchas personas que piensan que acabar con su vida es una forma de acabar con sus problemas, con su profunda tristeza o con una situación vital desesperada.

La cuestión es que quizás sí deben acabar con su vida pero no con su vida física, sino con el tipo de existencia que han llevado hasta ahora.

Es decir deben morir simbólicamente pero no físicamente y volver a renacer completamente transformados en una vida nueva, en un lugar nuevo, con personas nuevas… con un trabajo nuevo…

Y eso ¿cómo se hace?

Parece difícil pero es mucho menos transgresor y arriesgado que acabar con la vida física.

Incluso cuando se padece un terrible dolor psíquico, emocional o una grave enfermedad, existe la posibilidad de encontrar una salida, la cuestión es si la persona en lugar de obcecarse con su propia muerte puede centrarse en revolucionar completamente su existencia.

Porque a lo mejor la persona que te puede ayudar está en la otra punta del planeta, o en la ciudad de al lado, el sitio donde te encontrarás bien, el nuevo trabajo a realizar, por sencillo y humilde que sea están en otro lugar del mundo, donde renovar afectos, vínculos, amistades… y empezar de cero.

La vida ofrece muchas puertas abiertas especialmente si uno no se empecina en llamar siempre a las que están cerradas.

No pretendo frivolizar con este tema pero se tenga la edad que se tenga siempre hay alguien que te podrá amar, que podrá ser tu amigo, que te podrá sanar o que te permitirá reiniciar de nuevo.

La cuestión es ¿se está dispuesto a salir del pequeño entorno que ya no sirve, que ahoga?

Hay que coger el primer tren, el primer barco o el coche, o andando, y salir, aún sin una moneda, a explorar las nuevas posibilidades que la vida está ofreciendo.

No se trata de acabar con la propia vida se trata de “renacer” en esta misma existencia y eso requiere coraje y una propia revolución.

Damián Ruiz

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